小學古詩詞教學與提升人文素養

陳佳瓊

摘 要：古詩詞是我國輝煌文化里的瑰寶，是人文教育以及語言文字教學的理論依據。小學語文古詩詞教學對學生人文素養以及發展有關鍵的作用。但是，在小學語文古詩詞教學中，依然存在很多讓人擔心的問題。簡單論述了小學語文古詩詞教學的意義，并重點討論了目前我國小學語文古詩詞教學中人文教育喪失的表現，同時對這種現象提出了相應的措施，以提高學生的人文素養。

關鍵詞：閱讀；情境；詩眼

古詩詞是我國輝煌文化的瑰寶，它蘊含了我國優秀的歷史文化，可以感染并凈化學生的心靈，對學生的人生觀、價值觀教育具有一定的推進作用，蘊藏著飽滿的人文精神。小學語文課本中包含的古詩詞內容豐富多彩，與學生的實際生活緊密相連，所展現的情感健康飽滿。本文針對小學語文古詩詞教學中人文教育喪失的現象，提出幾點在古詩詞教學中培養學生人文素養的措施。

一、小學古詩詞教學中人文教育缺失的表現

1.注重詩詞字面意思，忽視詩詞教學美感

小學語文古詩詞中的意思和如今的白話文意思并不相同，很多語文老師在進行古詩詞教學時，只知道簡單地講解詩詞的字面意思，以為學生只要了解了古詩詞每句的意思就等于了解了全文。

在教學中，老師把每句話的意思抄寫在黑板上面，讓學生再抄寫下來，然后死記硬背，使得本來十分美感的古詩詞被分割得枯燥無味。比如，某老師在進行賀知章的《詠柳》教學時，把歷史名句“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”表達為“不知道這細細的柳葉是誰剪出來的？原來是二月里的春風”，這樣毫無美感的表達只能導致古詩詞中蘊含的美感以及意境被完全破壞。

2.注重老師講解，忽略學生探討

老師在古詩詞教學過程中總是運用程序化授課：解釋詩詞題目，了解詩人—解釋詩詞中的難字，翻譯詩詞—解釋詩詞蘊含的思想，學生背誦全文。很多老師的古詩詞教學僅僅只是在課堂上，他們很少結合書本之外的知識，不愿意將自己的閱讀感受運用到教學中，使得學生不能輕易地感知到古詩詞的美。學校的古詩詞文化管理也相當淡薄，本應該生氣勃勃的課堂轉變成毫無生氣的“滿堂灌”，這樣的授課模式抑制了學生的創新思維，限制了學生的創造性思維能力，長此以往，學生失去了獨自思考的能力。

3.注重詩詞背誦，忽視興趣培養

教育的改革創新嚴格要求小學語文古詩詞背誦，老師也十分注重學生對古詩詞的背誦。但是很多老師僅僅注重學生對古詩詞的背誦量，只知道滿堂灌，讓學生死記硬背，忽視了學生的想象力以及創造力，讓學生變成學習的奴隸，沒有興趣可言。也因如此，很多學生都對古詩詞的枯燥背誦產生了逆反心理，進而失去了學習古詩詞的熱情，甚至害怕古詩詞的學習，更不必講古詩詞的美感了。

二、小學古詩詞教學中培養以及發展學生人文素養的措施

所有的古詩詞都具有一定的人文內涵。在教育改革創新下，在人文教育的環境下，老師需要積極運用多種方式，注重人文教育，進行成功的古詩詞教學。

1.依據詩人的生平事跡以及寫作背景學習詩詞

學習古詩詞時，老師可以指引學生依據寫作背景以及詩人的生平事跡做詳細的探究，進而走近詩人，更好地感受詩詞的意境。比如，柳宗元的《江雪》僅僅用區區20個字就設置了獨特的意境，使得無數的江山騷客品味深思。老師可以指引學生通過詳細地認識詩人以及寫作背景進而發現：詩人生活在動蕩不安的中唐，這個時候他被降職為永州司馬，離開朝廷。白雪紛飛，鳥雀無蹤，杳無人跡，體現了孤舟寒江的氛圍，整首詩表達了詩人在貶職后孤獨以及悲憤的心情。當然，我們針對的是小學生，所以對詩人的生平事跡以及寫作背景的講解要簡單易懂。

2.通過閱讀初步認識詩詞

詩詞本來是以吟唱的方式說出來，因此它符合樂曲的韻律，需要押韻以及平仄，字、句都相對一致，讀起來朗朗上口，使人可以感知到古詩詞中的優美韻律以及前后呼應的押韻。老師需要仔細指引學生朗讀，通過多次朗讀從而掌握詩詞的意境，理解詩人的感情。老師應該變成學生朗讀的指導者、推進者。比如，某老師在進行陸游的《示兒》教學時，按照下面的順序進行朗讀指引：初次閱讀，講解寫作背景，知道詩人的“悲秋”心事；仔細閱讀，知道詩人的遺憾所在，理清詩人的“悲愴”心境；研究式閱讀，了解詩人的信念，理解詩人的“悲壯”心愿。在初次閱讀的基礎上，確定悲傷的閱讀基調；仔細閱讀時指引學生用悲愴的語氣展現詩人對祖國未來發展的憂心；研究式閱讀時指引學生用堅定的情感展現出詩人為祖國吶喊的義氣，進而使學生獲得情感上的共鳴。

3.設置相應的情境再現詩歌

所有的古詩詞都蘊含了優美的情感。老師可以以配樂朗讀、圖文并茂的形式設置情境，指引學生大膽想象，再現詩詞形象。比如，在進行李白的《靜夜思》教學時，老師可以利用多媒體展現出月夜冷清的畫面，在背景音樂的播放下緩慢地閱讀詩詞，可以將學生帶到一個月明星稀、詩人靠窗思念家鄉的情景當中，這樣詩人孤獨的情感就得以展現出來了。又比如在進行蘇軾的《春江曉景》教學時，可以讓學生依據詩詞意境畫出一幅相符的春江圖，進而感受詩人對春景、自然的熱愛之情。

4.利用“詩眼”“詞眼”進行詩詞教學

在古詩詞中“詩眼”“詞眼”是理解詩詞意境的關鍵，老師應該學會在詩詞教學中和學生共同抓住“詩眼”“詞眼”進行探討，既可以體現詩詞的關鍵所在，也可以免于一字一句的講解。比如，在王安石《泊船瓜洲》的教學中，“春風又綠江南岸”，詩人來回思量，放棄了“來”“過”“入”“滿”，而使用了“綠”，進而生動地展現了萬物爭春的現象，再指引學生感知自然，了解詩人想要重返政壇的愿望，“明月何時照我還”的深刻感嘆就能夠很好地理解了。

5.結合老師的指導走近詩詞

因為學生的知識水平有限，小學生對古詩詞的句子并不能很好地認知理解。所以，學生通過自己朗讀、相互交流討論依然不能解決的問題，老師應該適時進行指導，這樣不僅可以促進學生對詩詞的把握，也可以起到事半功倍的作用。比如，在進行白居易《憶江南》的教學時，“春來江水綠如藍”，學生對“綠如藍”的認識有分歧，有人認為是江水綠得像藍色，有人認為江水綠得像藍色的海洋。老師可以首先提出“青出于藍勝于藍”，告知學生“藍”是一種草，青是從這種草中獲得的，但是顏色卻比藍草更重。這樣學生對“綠如藍”的認識就更加清晰了：江水綠得好像藍草。老師在重點的地方、在學生不能理解的地方或者學生經常忽視的地方進行適當的指導，讓學生可以更加充分地理解詩歌。

古詩詞對學生人文素養的培養以及發展具有重要的影響，老師在古詩詞教學中，要重視詩詞的熏陶作用，使學生可以感知到詩詞中深刻的人文熏陶。

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注：本文為全國教育科學“十二五”規劃2013年度教育部規劃課題《“詩笛”辦學特色與提升學生人文素養研究》（課題號：FHB130445）暨福建省教育科學“十二五”規劃2014年度常規課題《小學詩詞教學與提升學生人文素養研究》（立項編號：FJJK14-355）的階段性成果之一。