儺戲人生

曹英英 劉冰清 金承乾

摘 要：辰州儺戲是國家級非物質文化遺產項目。全承章是辰州儺戲傳承人，不僅熟悉辰州儺的各類法事，還擅長“上刀山”、“摸油鍋”、“踩刀梯”、“過火槽”等儺技，并且在整癲方面也有所成就。在訪談中，全承章講述了自己艱難曲折的學儺經歷、精湛高超的從儺技藝以及持之以恒的傳承信念。

關鍵詞：辰州儺戲；口述史；全承章

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2020）01-0111-05

辰州儺戲于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，它主要流行于湖南省沅陵縣及周邊地區，在沅陵縣七甲坪鎮尤為盛行。

土老師全承章（法名全陰宗），男，出生于1952年，沅陵縣七甲坪鎮梨樹坪村人，初中文化。1972年師從全邦銀正式學儺，1993年度職獨立掌壇，他除了熟悉各類法事，還掌握了“上刀山”、“摸油鍋”、“踩刀梯”、“過火槽”等儺技，主要在沅陵、張家界、吉首等地行儺，受到當地人的歡迎。

本文主要根據2018年9月17日和對土老師全承章的采訪以及金承乾先生提供的訪談資料整理而成。除了將會話式轉為自述式，剔除了對話中累贅、重復的語言以外，都是對全承章師父訪談的真實記錄，以確保其口述史的真實性。

一、永生難忘的學儺經歷

我很小的時候父親就去世了，母親獨自一人把我拉扯大，我行儺的技藝是從師父全邦銀那里學來的，他的法名叫全勝強，我們以前住在同一個村，聽母親講他和我父親關系很好，以前常來家里做客。我師父全邦銀是一個和善的人，對我也很照顧，就像對待親兒子那樣，有時候我一去他家就是好幾天，如果趕上他還儺愿，我也會跟著去。那時候我是一個好奇心比較重的孩子，模仿能力也很強，師父做儀式時我就在旁邊看，有時候也會模仿他的動作，跟他學一些說詞，儀式結束以后，我還會在旁邊敲鑼打鼓。雖然不太明白他搞的是什么，但我當時覺得挺好玩，別人看到我很喜歡搞這些，就對我師父說：“這孩子有這方面的天賦，將來可是這方面的人才，你干脆收個干兒，說不定將來還能出人頭地！”我師父就笑著對他們說：“這孩子還小，現在學還有點早，等以后再說吧！”

我8歲上了小學，就很少見到師父了。一直到我初中畢業，師父才到家里來找我，問我想不想學儺，我當時太高興了，順口而出說了句“想學”，他就給了一些科書讓我看。我上學比較貪玩，沒讀過多少書，因此最頭疼的就是看書寫字，而且科書里有一些連筆字我不認識，在我的記憶里，我覺得搞儺就是跟著大家出去玩一玩，在這個過程中自然而然也就學會了，可實際完全不是我想的那樣。有一天，師父來到我家里當面對我說：“之前是因為你還小，不太懂這個，現在你長大了，可以開始學了。我覺得你是個聰明的孩子，學起來應該很快，但是你如果實在不想學，我也不會強迫你，你自己做決定?！焙髞砦蚁肓讼?，儺是一個很神秘的東西，對我的吸引力還是挺大的，所以我有空的時候就看看科書，看著看著就會遇到一些不認識的字，我想放棄，又會想起師父曾對我說過的話：“孩子，學儺不是你玩一玩就能領悟的，這個東西很深奧，你從小就對這個感興趣，而且你本來就很聰明，只要你用心學，肯定能出師！”師父的鼓勵讓我有了堅持的動力，但那時候是生產隊時期，情況比較特殊，我白天要幫著家人做工，只能在晚上翻一翻科書，有時看到一些有趣的東西，我就跑去找師父，他也會給我耐心解釋，我就一直在這樣的環境下斷斷續續地學習。

十九歲時，我去了麻溪鋪的工廠做工，主要是搞一些修理工作，比如修房頂或者干一些粉刷之類的活，這期間我很少接觸儺，但是只要一回家，我就會去探望師父。有一次正好趕上他幫別人治病，給我留下了深刻的印象。我記得那個癲子癲得特別厲害，看見誰就要打，師父卻一點都不害怕，只做了一點法術，就將那癲子治好了。親眼目睹了這一切以后，我決定辭職跟師父行儺。

從工廠出來那一年，我二十二歲，算是我正式拜師學儺。剛開始的時候，師父讓我先背科書。我以為那些東西看一下就可以了，誰知道還要我背下來，這可難倒我了，我記憶力不怎么好，看書本來就慢，背科書那可真是難上加難。于是師父就讓我一邊抄一邊記，他說：“眼過千遍不如手過一遍”。我就這樣一邊抄一邊記，效果自然好很多了。等科書背熟了，師父就一句一句教我學唱板和念詞。學完這些，師父又教我打手訣、走罡步，還教我怎么配合樂器和鑼鼓點子，這個是我學得最快的部分，因為小時候親眼目睹過這些，學起來也很簡單。等我學會這些基本功后，師父就正式帶我出去參加各種儺愿法事。

1993年，我41歲了，師父給我辦了度職儀式。度職的意思就是可以出師了，這不僅表示師父認可了我的能力，也意味著他對我寄予了很高的希望。從正式學儺到度職一共十九年，時間蠻長，師父后來告訴我其實他也有自己的考慮。一方面是他覺得我要踏踏實實地把這些東西學會才可以自稱土老師，出去為別人做事才算有真本事；另一方面是基于當時的環境，之前搞儺被認為是迷信，師父不想讓我受到打擊和傷害。改革開放以后，辰州儺再次被人們重視起來，師父才讓我安安心心去學習，等我學通了以后才給我舉辦了度職儀式。我記得當時的度職儀式很隆重，師父喊了幾個與自己關系好的土老師幫忙，有口傳師鄧科山、引度師全平、趕度師全邦銀、唱度師鄧志興、傳度師姜世寶，[1]其他人我記不清了，還邀請了一些親朋好友前來參加，吸引了好多村民們來看熱鬧。度職就意味著我有了自己的法名，以后可以獨立掌壇行儺了。我行儺主要在沅陵、張家界、吉首等地，以還儺愿、演儺戲為主，偶爾也會參加一些儺技的表演。最讓我難忘的是在2009年，我被別人介紹去湘西參加電視臺的節目錄制，受“美麗湘西”欄目組的邀請，我為大家表演了“過火槽”、“踩刀梯”等儺技，吸引了不少中外游客前來觀看，還有一些搞文化研究的專家學者也來了。于是電視臺的人就把我留下來專門為大家搞儺事表演，當時還給我管吃管住，一個月給1800塊錢工資，我真的沒想到我的表演還有這樣的好處，既帶動了當地的旅游業，還把辰州儺戲介紹給大家，我很樂意給大家表演辰州儺，這也是我這輩子最值得驕傲的一件事。

回顧我的學儺生涯，我最感謝我的師父，沒有他的鼓勵和支持，我是不會學儺的。俗話說：“一日為師，終身為父?！痹谖倚睦?，他既是我的老師，又如我的父親，我非常尊敬他。我學儺遇到困難時，他指導我一步步度過難關，我堅持不下去時，他給我信心和力量，總之這都是我師父的功勞。

二、精湛高超的從儺技藝

跟師父學了幾十年儺，我會做法事、表演儺技、整癲等，儺戲我也會唱一點。從儺的這些年頭里，我已經記不清自己做了多少場法事。在大大小小的法事中，我做得最多的是還儺愿。儺愿有大儺愿和小儺愿之分，大儺愿做法事的時間比較長，一般需要三天兩夜或者三天三夜才能做完，而且流程也很復雜，需要幾個土老師一起配合完成，比如喜儺愿和壽愿。小儺愿相對大儺愿來說，做法事的時間比較短，有時候一天之內就可以完成，有時候就幾個小時，比如安胎神、給小孩度關等。這些法事里我做的最多的就是給小兒度關、還儺愿、安胎神。

度關就是把人的關煞消掉，我過去在麻陽和桃源一帶做得比較多，一場度關的法事要做兩天一夜。首先從請師開始，然后是申文、封禁、迎神、下馬、安營扎寨、寬茶倒酒、呈牲、唱《梁山土地》《八郎買豬》《觀花教女》、上熟、和標、和神、判官勾愿、禳星、送神。一般做度關儀式是八字有關煞的時候才會做，沒有關煞的情況是萬萬不能做的，我們土老師會根據小孩的生辰八字算出來。師父告誡我做這個的時候要小心謹慎，不能亂搞，也不能騙別人錢財，因為害人的事情一旦做了，對我的子孫后代都會有不好的影響。有個別土老師為了賺錢，本來人家沒有關煞非要說成有關煞，賺這種昧心錢是要遭報應的，我們做人要對得起自己的良心。

除了度關，再就是還儺愿比較多一點。比如孩子出生以后，事主請土老師酬謝神靈，以便讓神靈保佑孩子平平安安長大。

我在做法事的時候，旁邊的眾人會模仿小孩在今后成長中遇到的一些災難和危險，土老師就會向神靈祈求庇護，說一些好話，驅趕糾纏小孩的各種妖魔鬼怪，使孩子健康成長。期間還會穿插一些儺戲表演，一是為了保佑孩子平安健康，二是讓事主家闔家歡樂。還儺愿的時間一般會根據事主家的要求持續三到五天。除了這種大型儺愿，我和其他幾個土老師還一起參加過多次還壽儺愿的法事，并且受到了事主家的優厚待遇，走的時候他給我們每個人一點衣物錢財表示感謝。

壽儺愿一般是子女為孝敬父母，在父母生日當天搞的祝壽儀式，有時候也會舉行幾天，在舉行儀式的同時也會穿插著唱幾出孝德戲。我比較擅長唱《王祥臥冰救母》，它的故事很感人，在這里我演唱一下：

站立堂前把話稟，各位男女聽原因。不唱前朝和后代，王祥與母臥寒冰。只因母親生了病，久困牙床難起身。吃了幾車藥無效，請了師父不顯應。王祥急得汗淋淋，輕言細語問母親。母親你想什么吃，從頭說給兒子聽。雙手扯到兒的手，叫聲我兒聽原因。其他什么都不想，想點鯉魚打湯飲。王祥聽到如此話，急忙就往街上奔。東街走來南街轉，西街又往北街行。城內城外都跑高[2]，城內未得鯉魚秤。冬月臘絞[3]大河流，哪有鮮魚街上秤。王祥急得無路走，此事如何作調停。如果不把魚秤到，怎樣對得住母親。養兒不知娘辛苦，養女才知父母恩。忙燒火來忙點燈，跪在堂前敬祖神。紙一撮來香三根，稟告虛空過路神。保佑母親病體好，二重恩報九重恩。一身衣服齊脫下，身上未得紗一根。肚皮腹在冰片上，哭哭神靈救母親。不為天來不為地，只為母親想吞魚。久哭時間長久了，眼又花來頭又昏。龍王知道此件事，養了螃蝦子弟兵。螃蝦上岸看清了，果然王祥臥寒冰?；剞D稟告龍王聽，確是王祥為母親。王祥是個真孝子，龍王爺爺顯威靈。一時三刻冰融化，一對鯉魚往上升。王祥當時人昏了，睡夢提醒夢中人。王祥鮮魚得到手，笑在眉頭喜在心。母親得了鮮魚吃，病根脫體災離身。龍王爺爺大顯應，母親你病已好了。吃水莫忘挖井人，王祥為母臥寒冰。天賜鯉魚跳龍門，孝順感動天和地。自古流傳到如今，黃金無假戲無真。二十四孝第三名，人之初上又幾句。上之君來下汝民，幼兒學來壯而行。人人都要孝父母，才能為得人上人。

像這種孝德戲就是講做子女的要學會孝敬父母、體貼父母，這些戲對現在的年輕人有很好的教化作用，句句都是大實話。除了做度關、喜儺愿、壽儺愿，我還比較擅長安胎神。

安胎神是所有儀式里最簡單的。首先要選個良辰吉日，再告知事主家準備好香紙、紅燭、豬肉、酒、空碗、雄雞等物品。到了正式安胎神這天，先設儺壇舉行一個簡短的儀式，再造一碗法水，這是師父教我的祖傳秘方，一般人學不到。接下來畫催胎符，將催胎符燒掉以后放到水碗里，然后端著這個水碗，提著一只雄雞去孕婦的房間里走一圈，講一些好話，最后將孕婦房間的大門打開，告知各路鬼神繞道走，求胎神保佑母子平安，做完以后基本就好了。安胎神不僅耗時短，而且和整癲一樣都是我的長項。

隨師行儺幾十年，我一生整過的癲子無數。整癲也是一種技藝吧。里面的訣竅這里不好說。根據癲子的病狀，我把他們分為“神癲”、“氣癲”、“花癲”三種?！吧癜d”就是有些人走夜路比較多，在路上受到了驚嚇，回家以后表現出了一些異常反應，比如癲子喜歡打人，講一些奇奇怪怪的話等，我們把他稱為撞到了神仙?！皻獍d”就是因為受到某個人或者某件事的刺激之后突然神志不清，出現情緒低落，不愿意講話等癥狀?！盎òd”就是相思病，因為婚姻愛情受到一些刺激，出現不穿衣服四處跑、亂吃東西的癥狀。治癲子要先看他們屬于哪一類癲，對癥下藥才會有效果。比如治“神癲”就要講求神道，主要靠造法水、畫符去治療，癲子一般在喝完法水之后就會恢復神智。治“氣癲”要先找到那個讓癲子受刺激的人或者事情，然后做一場法事基本就會好?！盎òd”是比較難治的，要治好“花癲”的唯一辦法就是解除病人的相思之苦，成全他們的愛情，或者慢慢開導他們的思想，讓他們盡快從那種悲傷的情緒中走出來，再好好調理一段時間就可以恢復，但是要完全治好一個“花癲”，一般耗費的時間會比較長，也需要土老師有足夠的耐心和愛心。

在我打整過的癲子里面，有兩個人讓我記憶深刻，這兩個人當時癲得都比較厲害，但是最后都被我治好了。一個在我們村里，是一個年僅十九歲的女癲子，她當時的表現就是見著誰打誰，喜歡把石頭扔進人家院子里，晚上也不睡覺，光著身子滿村亂跑，村里人看見她都躲得遠遠的，大家都為這件事感到頭疼。她家里人之前也帶她去醫院看過，可是回來以后不僅沒看好病，還花了一堆冤枉錢，加上這女孩在醫院受了點刺激癲得更嚴重了。后來他父親請我過去打整，我觀察她的癥狀覺得她可能是撞到了路過的“神仙”，受到了驚嚇。于是我用紙錢畫了一些神仙的字號，造了一碗法水讓她喝了以后基本就恢復正常了。剛開始他們家人不是很相信這個，包括那個女孩的父親來請我過去的時候都是含含糊糊，不太確定我能把他姑娘的病治好，對我抱了最后一絲希望。我治好了以后他們才相信確實有這回事，那女孩的母親還給我幾百塊錢表示感謝。后來這個女孩結婚了，還生了兩個孩子，生活得相當幸福。從這個經歷中我體會到了只有自己有真本事，別人才會相信你。

另外一個是七甲坪鎮劉家坪村的一個小伙子，年齡在二十七八歲左右，模樣長得很俊俏。有一天家人發現他有點反常，吃飯的時候他的眼神呆呆的，目光老是望著四處，家人問他也沒有反應。剛開始的時候他家人沒怎么放在心上，后來接連幾天都是這樣，一直到了第七天這個小伙子開始說胡話，他家里人才開始慌神了。到了晚上的時候，這個小伙子就開始吃草，不停地往嘴里塞一些樹葉稻草之類的東西，他當時力大無比，家人攔也攔不住，他父親火急火燎地跑到我家說他兒子苕了[4]，讓我趕緊過去看看怎么回事。我走到離他家二里地的時候吹了三聲牛角，進屋以后就畫了一張符，貼到他屋子的門口上，然后對著他的背輕輕拍了三下，之后他就安靜下來了。等他休息了一會兒，我就開始向他詢問情況，我才知道這個小伙子在外面打工的時候認識了一個外地姑娘，兩個人剛開始的時候還你情我愿地交往了一段時間。后來那個姑娘的家人喊她回老家相親，她家人就在本村給找了個對象把婚事定下來了，這個小伙子知道這件事以后一時間就有點接受不了，神經可能受了點刺激，于是就出現了這種癥狀。得知事情的原委以后，我就慢慢開導他，給他講一些大道理，分散他的注意力，并且告知他的父母不要再讓他受到刺激，我第二天再來幫他打整。第二天我去了之后就和他聊天，他的情緒比第一天好多了，后來我慢慢跟他講一些自己的經歷和人生感悟，經過一番開導以后他才緩過神來，最后到第五天的時候他才恢復了正常。我告訴他父母多給吃一些營養品好好補補身體，多關心一下他平時的想法，用不了多久就可以痊愈了。過了一段時間，這個小伙子的父母還親自給我送來了一些禮品和錢財，說我神通廣大把他家小子治好了。其實我哪有他們說的那么厲害，只不過我比較注意觀察癲子的癥狀，先安慰他的心靈，然后對癥下藥而已。癲子多半都是受到了刺激，只不過普通人看到了都不想去接近，治癲子不僅需要勇氣，還要耐心地詢問和開導，要順著他們的心意才能解決問題。這都是師父教給我的做人之本，幫別人治病要出于自己的誠心實意，不能干傷天害理的事情，別人給報酬就拿著，沒有錢也不能伸手問人家要。我謹記師父的這些教誨，一直老老實實做人，勤勤懇懇做事。

除了幫別人做法事和整癲，我偶爾也會受相關部門的邀請進行一些儺技表演。像“上刀山”、“過火槽”、“過鐵凳”、“摸油鍋”等都是我比較擅長的?！吧系短荨币獙⑷训痘蛘叨陌训?，用三根粗繩子把它們綁在一根高三丈六尺的獨木上，要固定得非常牢固，并在獨木的底部擺一扇大石腰磨，把獨木底部插在腰磨中間的空洞里，法師手上搬著刀刃，腳底踩著刀尖，上下自如。我們這些土老師之所以能這么厲害，是因為我們做不同的儺技會用到不同的儺訣和咒語，比如“上刀梯”會用到“刀梯訣”，“過火槽”會用到“雪山加泥山咒”，“摸油鍋”會用到“泥山咒”等等，這都是每個土老師自己的本事和獨門秘訣，需要不斷地摸索和學習才能掌握其中的秘密。

我的這些本事都是師父教給我的，我不敢說自己全部都精通，但只要是師父教的，我都會認認真真去學習，爭取把它做到最好。

三、持之以恒的傳承信念

我們村里好多土老師都是祖傳的手藝，聽我母親講，我爺爺以前也搞儺，要是父親在的話肯定也會傳承爺爺的手藝，我也想把這些手藝傳給我的孩子們，可是他們不愿意學。我有兩個孩子，兒子在深圳打工，女兒住在沅陵縣城?，F在的年輕人都有自己的人生目標和追求，他們對這些民間文化都不怎么感興趣，我也不能強迫他們跟著我搞儺，就像當初我師父對我那樣，每個人都有自己的生活方式，只要孩子過得好，做父母也會跟著開心?？墒呛⒆觽儾辉敢鈱W，我也不能把這個東西給中斷了，我的觀念就是只要有人對這個感興趣，愿意跟著我學，我都會給他教，不管男女老少，哪怕是平時找我扯一扯，聊一聊跟儺相關的東西，我也十分高興。我平時在村里也喜歡跟晚輩們講一講儺的故事，教他們唱唱儺戲之類的。村里有很多小孩子放假的時候都喜歡到我家里來玩，加上我脾氣好，他們也愿意來，每當這時候我就把我的儺面具拿出來給他們看，為此他們表現出了很濃厚的興趣，總喜歡打破砂鍋問到底，我也會耐心地跟他們講一些儺戲里面的人物故事和傳說。除了小孩兒，村里也有一些大人喜歡來我這里串門，前前后后有很多年輕人來我這里拜師求藝，我跟他們講先不要著急，你們先跟我看一段時間，等你真正喜歡儺的時候再拜師也不遲。果然不出我所料，剛開始有很多人都是奔著一股子新鮮勁來的，來了沒學幾天又覺得沒意思都走了，我也不怪他們，能給他們教多少就教多少，這個東西完全看個人意愿，不能強求。真正能算做徒弟的一共有三個人，他們三個算是比較有天賦的，也是學的時間比較久的，加上平時很用功，我也很喜歡他們。第一個徒弟叫金開勝，今年三十二歲，他比較靈泛[5]，學東西比較快，去年已經度職了。因為要養家糊口，他度職后不久就出去打工了，但是他回來以后有什么儀式也會跟著我去搞。第二個徒弟叫全承華，今年四十五歲，他度職以后就跟著我四處做法事，現在有人請他也會去，已經可以獨自掌壇了。第三個徒弟年紀比較大一點，他也姓全，今年六十八歲，可能是因為年紀的原因，他學起來比較慢，記憶力也不好，不過我也會耐心跟他教，因為他有毅力，能堅持學下來。

干我們這一行的，其實沒有什么近道可以走，天賦是一方面，主要還是靠后天的學習，只有懷著一顆真誠的心踏踏實實來學習才會有收獲。古人說的好，“心誠則靈，心正才得真工夫”。我自學儺之日起，就有一個堅定的信念，持久而有耐心。記得師父經常教育我說：“學習儺文化，并非一日之寒，首先要有誠心，其次要有耐心，最后要有恒心。恒心不但可以搭起通天路，恒心也可以吹開智慧門。有恒心，才能不怕苦，不怕累，不怕受大小挫折?！睅煾傅慕逃抑斢浽谛?，加上我自己的領悟和琢磨，才學到了不少東西?，F在大多數年輕人一是吃不了苦，堅持不下去；二是對這個不怎么感興趣，所以學東西半途而廢的人很多，只有一少部分人才能算得上是儺文化的傳承者。

國家對我們這些儺文化的傳播者相當重視，經常搞一些關于儺的文藝活動，請我們這些土老師去表演，并且還會給我們發一些補貼，補貼多少都無所謂，重要的是我從中看到了希望。我們這種文化可以得到政府的認可和保護，從我自身而言，也十分欣慰。另外，我們七甲坪近幾年也在推動沅陵縣國家級非遺項目展演，展演的東西基本上都以辰州儺為主，比如儺戲、儺歌、儺舞、儺技、儺祭等，我們很多土老師都被請去參加。每年都會吸引不少專家學者和電視臺的人來這里，旁邊還有許多圍觀的群眾，每當我們表演完畢的時候，周圍總會響起響亮的鼓掌聲和贊美聲，我感受到了大家的熱情和辰州儺自身的魅力，也為自己能有這樣的展演機會而自豪。

最后我想談一談自己對辰州儺傳承的一點看法和認識。我隨師父搞儺幾十年，學得和神、和煞、除瘟打邪、捉精拿怪、度關、上刀山、下火海等技能，也算是為民解了一點小難，可這些本領和技能都不是我一朝一夕學來的，我希望現在的年輕人學儺的時候能多花點功夫，要有韌性和耐心，不要急于求成，一定要把老祖宗留下來的東西傳下去，讓更多人了解我們這種獨具特色的儺文化，這樣傳承才會有希望！

注 釋：

[1] 按照金承乾老師的解釋，引度師負責在前面做，需要度職的人在后面學；口傳師主要負責口傳秘訣；唱度師負責教唱腔；傳度師負責傳法術；趕度師主要在后面督察。

[2] 跑高：跑遍。

[3] 冬月臘絞：沅陵縣七甲坪口語。比喻冬月的冰凌就像剛制作出來的蠟燭一般，形容天氣寒冷。

[4] 苕了：沅陵方言，傻了的意思，也形容一個人的狀態很興奮。

[5] 靈泛：沅陵方言，聰明的意思。

基金項目：2019年國家社科基金一般項目“武陵民族地區多宗教并存現狀調查與研究”（19BMZ066）。

作者簡介：曹英英（1995-），女，甘肅慶陽人，三峽大學民族學院 2018級碩士研究生，研究方向：民族文化遺產與文化產業；劉冰清（1969-），女，苗族，湖南沅陵人，三峽大學民族學院教授，碩士生導師，研究方向：民族文化遺產與文化產業。