淺談語文課中人文性對學生良好品格形成的影響

楊建峰

【摘要】古人云：“文以載道”，在《中學語文教學大綱》中也明確指出：“語文學科對提高學生思想道德素質和科學文化素質、培養有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，具有重要意義?！蔽覀兛赏ㄟ^語文常規活動、閱讀教學、作文教學，挖掘語文的人文底蘊，力求讓語文貼近學生心靈世界與情感世界，在心靈體驗、激情燃燒、思想碰撞、精神對話的過程中，讓學生接受人類傳統文化和高尚精神的熏陶，引導他們求真、求善、求美，培養他們的人文關懷精神和健康的人格品質。

【關鍵詞】語文教育，人文底蘊，人格品質

當今社會是人性化的社會，強調以人為本，重視人的個性的健康和諧的發展，這種以人為本位的人文主義社會發展觀越來越明顯地改變著人們的價值意識和社會行為模式。教育作為有計劃有組織的培養人的活動，在幫助人們解決顯示的生存問題上的基礎上，理應承擔起提升人、發展人、解放人的崇高歷史使命。因而，在培養學生的人文精神和人文素養方面有著得天獨厚的條件，我們在語文教學活動中要挖掘其人文底蘊，創設育人環境，有意識、有計劃地結合語文知識的傳授，語文能力的培養，實施人格教育的活動，引導學生注重文化內涵，追求美好的人生，塑造他們健康的人格品質，促進他們全面和諧地發展。

一、通過常規活動，讓學生接受人類傳統文化和高尚精神的熏陶

古代哲人圣賢的人格關照和警世言論，能開啟學生的心智之門，孔子執著的人生追求、孩子般的熱情、誨人不倦的長者風范，讓人如坐春風，如沐春雨。孟子的洋溢著原始人道氣息和民主精神散文，莊子對生命的拷問和冷峻機智的談吐，韓非子對人性的鞭辟入里的剖析，荀子對人的本質力量的鋪張揚厲……都能啟人覺悟，促人警醒，催人奮進。此外，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的高貴品質，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬闊胸懷，李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨傲氣，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”坦蕩心境，周瑜“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如，唐詩“飛流直下三千尺”的豪放曠達、宋詞“日出江花紅勝火”的輝煌燦爛……這些民族文化的精髓，豐厚肥沃，足以滋養人的精神世界和人生根基。

由此可見，語文學科的人文內涵是極其豐富的，在語文常規活動中，我們應推薦學生閱讀《偉大的足跡》等著名傳記，組織學生通過智者故事會、詩歌朗誦、三分鐘演講、正義辨論等活動形式對學生進行人格教育，指導學生學習優秀人物的高尚品質，認清低劣人物的丑惡面目，讓學生在學習、活動、生活中學會明辨是非，明大義，識大理，以形成良好的人格品質。

二、通過閱讀教學，力求讓語文貼近學生的心靈世界與情感世界

好書美文既能啟迪智慧，又能滋補精神，優秀的文學作品是社會的鏡子和時代的良心，學生多看這些作品，不僅是一種藝術享受，也是一種美的熏陶，更是對社會的一種考察，所以，要用有文化品位的精品讀物，開闊學生的視野，豐富校園文化活動，營造人文教育的濃郁氣氛，使現代語文閱讀教學成為學生情趣盎然的精神家園。教師要牽引學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染著墨韻書香，使學生在同文本真真切切的暢談中，獲得青春激情的勃發和對生命的感悟，讓語文貼近學生的心靈世界和情感世界。

語文課文中有大量的思想性極高的古今名篇，也不乏文筆犀利，思想深邃的歷代佳作，關鍵是我們如何利用這些材料，我們要將作品中所蘊含的生命形態、情感形式有機地融入、轉化到個體的審美體驗中，才能讓學生領悟到作品中所充溢的生命的鮮活和質感。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”。如教授〈〈伐檀〉〉時，聯系到〈〈詩經〉〉“國風”中的一些篇章，我們會被詩歌中那樣單純明朗、胸無渣滓，那樣自然質樸、毫無造作，那樣膽大率直，不加掩飾的真情深深打動，這種真情穿越幾千年的歷史煙塵撥動了一個個現代人的心靈琴弦。教學散文，是對語言所漫潤的情感的體悟。如《荷塘月色》，學生可以欣賞如詩如畫的景物描寫，品味直抒胸臆的言語形式，把握“另一個世界”與“這一個世界”的情景反差，讓人生的無奈、生命的壓抑作為本文的題旨，使學生在靈與肉的碰撞中會心地進朱自請那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。教讀小說，是啟發學生對現實人生的冷靜思考。

三、通過作文教育，培養學生的人文關懷精神和健康的人格品質

作文其實就是說話，作文與做人是密不可分的。古人說：“心生而里，言力而文明，自然之道也?！濒斞赶壬f，作文“固然要有精熱的技巧，但更須有進步的思想與高尚的人格”?？梢?，在作文教學中，首先要培養學生的人文關精神，應到學生開括胸襟，學會關懷，找到寫作的內在力量。一次成功的寫作往往是熱情參與的結果。如果學生精神世界過于貧瘠、過于匱乏的，不關心人與自然的狀況、價值、命運，人的情感如何變得豐富、博大？沒有興趣、激情，以困惑、敫，又怎能拿出文質兼美的文章？司馬遷總結過.圣賢發憤著述的事例，更出與切身體驗，深刻指出，大抵經歷過波折，“意有所郁結，不得通其道”，人們才會有一種力量，拿起筆來寫作?！皯崱笔菍懽鞯木薮笸苿恿?，但說到底，這種興許還是發源于關愛。比如我們為什么會激揚文字，借助筆墨，“代草木立言，為河流清命”？因為我們知道，關懷它們就是關懷人類自己，草木被濫砍濫伐，河流、水源被污染，我們的生存質量也會隨之降低。

此外，教師在作文的內容的安排和形式的設計上也要下一番工夫，不管是命題作文、材料作文還是話題作文，都要注意貼近生活，要有很強的時效性和現實針對性，尤其注意要盡量拓展學生的作文領域，使他們的作文內容涉及到人類生活的方方面面，比如：在介紹司馬遷、曹雪芹、魯迅、錢鐘書等古今大家所以能留下曠世之作，除了他們內心深有感觸外，就在于其深厚的文化積淀以“ 腹有詩書氣自橫”為題作文，將學生的視野引到文化傳承、文化積累的領域;在組織學生觀高科技產品、先進武器裝備、預示世界未來發展? 趨勢的演示模型后，以“幾年后的我”為話題進行作文，將學生的視野引到最新科技和想象創意領域;在觀看了一組沙塵暴襲擊、珍惜動物瀕臨滅絕、全球氣候變暖等新聞報道后，以“我們的家園”為話題，將學生的視野引到人和自然、環境保護領域;在美偵察機撞毀我軍用飛機、日本纂改教科書事件后，以“美國（日本），我想對你說”為題作文，將學生的視野引向社會現實人生領域……我們只有讓學生積極地參與生活，感受生活，才能使他們煥發出內在、外在的激情和生命的活力，才能讓他們學會作文的同時，自然而然地形成良好的人格品質。

總之，語文學科是人文底蘊最為豐富的學科之一，它與生活息息相關，與一切現代信息技術的發展聯系緊密，最能引起學生的實踐、創新的本質的飛躍，提高學生的認識、解決問題的能力，促進學生健康和諧地發展，正因為如此，我們的語文教學要破除唯理性教育的模式，在積累、涵泳、頓悟的過程中挖掘人文底蘊，重視情感、意志、審美情趣等的介入，引導學生求真、求善、求美，在心靈體驗、激情燃燒、思想碰撞、精神對話的過程中，培養學生開放思想，即具有“海納百川的文化胸襟，高屋建筑的人文視野，不良權勢的民主意識，獨立思考的批判精神”（李鎮西語），使他們形成健康的人格品質。

[參考資料]

[1]曹福成.《大教育與現代人的培養》.江蘇教育出版社

[2]錢理群.《以“立人”為中心》. 〈語文學習〉，2000（1）

[3]杜時忠.《人文教育論》.江蘇.江蘇教育出版社.1999

[4]無名氏. 《語文教學與環保意識培養》. 教育網.2000

[5]戴蘇偉 .《重在培養人文關懷精神》 .教育網.2000

四川省蒼溪縣城郊中學? 四川廣元? 628400