武王
- 武王“亂臣十人”及相關問題考論
語》《左傳》皆言武王有“亂臣十人”，關于十人之解說，歧見迭出，進而對諸書“亂臣十人”之“臣”字是否為衍文產生爭議。 本文擬對相關問題加以考辨，并嘗試探討異說產生之原因及大致過程。一、舊注對“予有亂臣十人”的解說《論語·泰伯》：“武王曰：‘予有亂臣十人?！鬃釉唬骸烹y，不其然乎？ 唐、虞之際，于斯為盛。 有婦人焉，九人而已?！焙侮獭都狻罚骸榜R曰：‘亂，治也。 治官者十人，謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適。 其一人謂文母。
哈爾濱工業大學學報（社會科學版） 2023年3期2023-08-07
- 武王克商的“禮”與“文”
——談《逸周書》中的軍禮書寫
記載從周文王、周武王到春秋后期的靈王、景王年間的事情，內容大體分為史書、政書、兵書和禮書四類?！兑葜軙分信c軍禮聯系密切的篇目有《克殷解》《世俘解》《商誓解》等，它們在軍禮書寫方面各有側重?！犊艘蠼狻泛汀妒婪狻分饕涊d軍禮的儀式，《商誓解》則記載軍禮中的誓辭。一、紀實有序：《克殷解》中的儀式書寫《克殷解》記載周武王牧野誓師，戰勝商紂王，建立周王朝時的儀式，以及在戰爭后為鞏固統治秩序所采取的各種措施。周車三百五十乘陳于牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師?！?/div>
名作欣賞 2023年6期2023-04-06
- 玉不琢不成器
的罪。厲王死后，武王繼位，卞和又將這塊玉石獻給武王，可是，仍然逃脫不了被定罪的命運。卞和抱著石頭很失望，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好地打造一下，打造好后，發現果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧”。由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉尚需琢磨、打造才能顯現出它的價值，那么人也是如此，需要接受良好的教育才能成為一個有用的人。小學閱讀指南·高年級版 2022年12期2022-12-08
- “敬德”“保民”關系新論 ——基于周初思想史的考察
《尚書·周書》對武王思想的記錄很少，唯有《牧誓》和《洪范》開頭小段，其余均以周公為主，難以引起人們對武王思想的足夠重視。實際上，有關武王的文獻并不少，只是不受《尚書》整編者所重視，如《逸周書》便保留了多篇可信的有關武王的文獻，它們在很大程度上彌補了《尚書·周書》對武王記錄的不足①這是目前除《尚書》外僅有的四篇可信的記錄武王的文獻。雖然清華簡有《厚父》一篇記載了“王”與厚父的對話，但這里的“王”是誰，至今未有定論。從思想內容看，《厚父》出現了大量與周公用語相溫州大學學報（社會科學版） 2022年4期2022-12-06
- 論史浩對《尚書·泰誓》之“泰”的解釋
篇，主要記載了周武王在孟津大會諸侯、渡過孟津巡師、大軍討伐商紂王前的三次誓師詞。南宋史浩曾對《尚書》每一篇的篇名、書序和內容進行注疏及講解，撰寫成了經筵講章之本《尚書講義》。其中，他在對《泰誓》篇名的解釋上，基于《尚書》的篇章內容、特點與諸家眾說，提出了自己的見解。一、《尚書·泰誓》之“泰”為“太公”之“太”關于《泰誓》篇名的解釋，在史浩之前及其同時代人中已有各種說法?？装矅f：“大會以誓眾?！蓖趺C認為“武王以大道誓眾”；顧彪認為“泰者，大之極也。猶如天子寧波大學學報（人文科學版） 2022年2期2022-11-22
- 《世俘》與武王獻俘盟誓典禮
第四十篇，記載了武王伐紂的過程。近代以來，隨著經學在意識形態領域地位的衰落，《世俘》的史學價值受到學者的重視，顧頡剛、趙光賢、李學勤、羅琨等學者分別從史實、思想、歷日、禮制、語言文字、篇章結構等方面進行了深入研究，取得了一系列重要成果。達成的共識是：（1）《世俘》是一篇可靠的西周文獻。（2）《世俘》所載武王伐紂過程歷經4個月，其中夾雜在武王派兵遣將征伐商人屬國之間的段落，即從“辛亥，薦俘殷王鼎”到“乙卯，籥人奏《崇禹生開》三終，王定”是錯簡，正確位置應當在古代文明 2022年3期2022-07-09
- 國寶鑒覽：西周青銅器何尊與“宅茲中國”的由來
記述的是成王繼承武王遺志，營建東都成周之事。中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮（今寶雞市陳倉區），收藏于中國寶雞青銅器博物院。尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。尊內底鑄有銘文12行、122字銘文，記載了成王在其親政五年時，于新中國民族博覽 2022年1期2022-04-03
- 六韜·龍韜·論將
武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過?！?span class="hl">武王曰：“敢問其目?！碧唬骸八^五材者：勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心?！八^十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而輕死者，可暴也。急而心速者，可久也。貪而好利者，可遺也。仁而不忍人者，可勞也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者領導月讀 2022年2期2022-03-18
- 周公生卒年考
典籍中對周公之兄武王的享年及其在什么形勢下逝世有較多的記載，對與周公緊密關聯的成王的情況，記載就更多了?？梢?，由武王、成王的相關情況，再結合其他有關史料，去探索、推及出周公的生卒年，是突破當前研究困境的可行之策。一、從武王的生卒年推出周公之生年簡而言之，我們將古籍中與武王生卒年有關的史料放在殷周之際的歷史大背景下進行考察，并吸收現代學者在這方面的研究成果，以先確定武王的生卒年，然后以之推出周公之生年。為此，我們先從武王以下四點切入。一是武王的享年?！墩嬲a》紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2022年3期2022-03-17
- 詩經·大雅·下武
三位先王靈在天，武王即位在鎬京。武王即位在鎬京，德行能夠匹先祖。上應天命真長久，成王也令人信服。成王也令人信服，足為人間好榜樣。孝順祖宗德澤長，繼承祖先法先王。愛戴天子這一人，能將美德來承應。孝順祖宗德澤長，后輩光明又顯耀。后輩光明又顯耀，遵循祖先的足跡?；鶚I長達千萬年，天賜洪福享受起。天賜洪福享受起，四方諸侯來祝賀?；鶚I長達千萬年，哪愁沒人來輔佐?！竞單觥俊洞笱拧范酁槲髦芡跏屹F族的作品，主要歌頌周朝王室祖先的功績?！断挛洹愤@首詩是周康王即位時，諸侯的祝賀領導月讀 2022年11期2022-03-15
- 據清華簡釋《中庸》“武王末受命”〔*〕
段贊美周文王、周武王和周公的文句，其前面的部分為：子曰：“無憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子，父作之，子述之。武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下，身不失天下之顯名，尊為天子，富有四海之內，宗廟饗之，子孫保之。武王末受命?！边@段話總結了周人興起和奪取天下的歷程，對周文王、周武王的功業予以了由衷的稱贊，特別是對周武王的成就和地位作了高度的評價，“壹戎衣”即《尚書·康誥》所論的“殪戎殷”，指武王滅掉了大殷?！?〕全文總體來說還是比較好理解的，學術界 2022年2期2022-03-10
- 《金縢》周公人物形象的演變
中一篇自題為《周武王有疾周公所自以代王之志》，其內容與傳本《金縢》大致相合，整理者將其題為《金縢》。清華簡《金縢》是《金縢》的戰國寫本，說明至遲在戰國中期，《金縢》的傳本就已經存在了。清華簡《金縢》與傳本《金縢》相比，除了若干異文，還有三處重要不同：一是武王生病的時間，簡本為“武王既克殷三年”，傳本為“既克商二年”;二是傳本較簡本多增周公占卜這一環節，且武王隨后康復;三是簡本“周公石東三年”，傳本作“周公居東二年”。我們認為，這些不同是傳本在簡本基礎上的有尋根 2021年6期2021-12-18
- 試析周初之天人關系
商末的時俗淪喪為武王翦商帶來了先決條件，但周能以一小邦翦商，其一是周人至太王起代代承接翦商之志，不停的發展壯大自身同時又聯合外面的部族，戰略上的準備是十分充足的;其二是紂在與東一戰里國力消耗。據許倬云《西周史》所述，商在東方遭遇不小的麻煩?！蹲髠鳌氛压哪?，“商紂為黎之搜，東夷叛之”。昭公十一年，“紂克東夷而隕其身”，當指東夷與商之間有戰事，紂王明命不是在克東夷之后死亡，此處所謂“隕其身”，當指東夷之叛促成了商的失敗及紂的死亡。內外形勢的相交，這種種巧合之錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 價值連城
非常傷心。 楚武王即位后，卞和以為武王一定會識得寶物，便又帶著璞玉來獻給武王。結果，武王下令砍掉了卞和的右腳。卞和大呼冤屈。 從此，卞和再也不敢去王宮，直到文王繼位。 卞和在荊山下抱著璞玉傷心欲絕，哭聲震天，達三天之久，驚動了楚文王，楚文王這才派人去調查這件事。卞和說：“我不是為自己痛哭，我悲傷的是，明明是天下無雙的玉，卻被認為是石頭，白白地埋沒了;明明是誠實的人，卻被認為犯了欺君之罪。這世道太不公正了?！? 卞和的話傳到文王那里后，文王立即召他入宮格言·校園版 2021年30期2021-07-06
- 武王伐紂
姓。4.周發：周武王姬發。5.殷湯：商朝開國君主商湯。譯文主動把君主禪讓給賢人的是堯和舜。安撫百姓，討伐暴君的是周武王姬發和商君成湯。小故事商朝最后一個王——紂王昏庸殘暴，他只顧自己享樂，不顧百姓的死活。朝中勸諫他的忠臣都被他殺死了，商朝也越來越弱了。這時候，西部有一個周族部落，部落的首領周文王非常得民心，他的部落漸漸強大了起來。他去世后，武王繼位，拜姜太公為軍師，準備討伐殘暴無道的紂王。武王仁德賢能，百姓和各地諸侯紛紛加入了討伐大軍。當武王的軍隊來到商朝閱讀與作文（小學高年級版） 2020年10期2020-11-30
- 不食周粟
伯夷、叔齊碰上周武王的部隊。原來周文王已死，武王繼承了王位。還來不及埋葬父親，他就用車載著周文王的雕像，往東討伐紂王。伯夷、叔齊攔住周武王的馬頭苦苦勸諫說：“父親死后不埋葬，反而興兵討伐，說得上孝道嗎？以臣子的身份去殺害君王，說得上仁慈嗎？”武王手下的士兵見了，想殺死他倆。姜太公說：“他們是仁義之人?！本徒惺勘阉麄z扶開。周武王平定殷朝之后，天下都屬于周朝。為此，伯夷、叔齊感到恥辱，堅決不吃周朝的糧食，隱居在首陽山中靠采摘蕨（jue）菜度日。不久，伯夷、叔閱讀與作文（小學高年級版） 2020年10期2020-11-30
- 武王伐紂日期的新推定
提出了至少44種武王克商之年的假說，跨度從公元前1130年至公元前1018年[1]，[2]38-39?！断纳讨軘啻こ獭肪C合利用古文獻和西周青銅器銘文(金文)的記載，結合考古測年和天文學，推定武王克商之日是在前1046年1月20日[2]46-49。但是，前1046年方案是正月建亥和戊午在二月[3]，與古文獻記載不符，這就留下了很大的破綻。此后又陸續出現了對武王伐紂之年的各種不同見解[4-8]，至今各種分歧依然存在。因而，似有必要再做檢討，修訂或重新復原武王商丘職業技術學院學報 2020年1期2020-06-08
- 認知障礙
《呂氏春秋》：“武王入殷，聞殷有長者，武王往見之，而問殷之所以亡。殷長者對曰：‘王欲知之，則請以日中為期。武王與周公旦明日早要期，則弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣。此君子也。取不能其主，又以其惡告王，不忍為也。若夫期而不當，言而不信，此殷之所以亡也，已以此告王矣?！边@個故事翻譯成今天的語言，就是——武王進入殷都，聽說有個德高望重的人（殷長者），便去拜見，問他殷商之所以滅亡的原因。殷長者說：“您如果想要知道，就請定于明天日中之時?！?span class="hl">武王和周公旦第二天新民周刊 2020年10期2020-03-27
- 從“伯夷諫武王”的后世解讀看儒家文化的自我完善
議的事件即伯夷諫武王事件，來看看儒家文化是如何自我完善的。①近些年，關于伯夷的研究從未停止過，也取得了較多成果。如針對伯夷形象的研究，有葛煒:?春秋戰國伯夷形象研究?，河北師范大學碩士學位論文，2013年；王建華:?伯夷叔齊形象的演變及其文化意蘊?，陜西理工大學碩士學位論文，2012年。針對伯夷事跡的研究有劉家鈺:?伯夷叔齊“不食周粟”辨??人文雜志?1984年第1期；葉罕云:?伯夷“義不食周粟”原因探析?，?安徽農業大學學報?(社會科學版)2008年第1珞珈史苑 2019年0期2019-12-17
- 問鼎
年，秦惠文王薨，武王即位。一日，武王對群臣說：“聽說太廟鑄有九鼎，代表天下九州。寡人想親自前去洛陽太廟觀鼎?！比撼技娂娺M諫：“不可！洛陽是天子之地，無天子召見不可擅往；太廟是帝王家廟，諸侯不允許入內；九州龍文赤鼎是社稷象征，天子傳國之寶，更是不允許諸侯睥睨窺視。否則，天子震怒，諸侯討伐，秦國大禍臨頭了！自有社稷以來，還沒有哪個諸侯敢產生這樣的想法?！?span class="hl">武王只得不再提起此事，他一邊改革內政，讓國家富強；一邊征伐小國，擴大力量，秦國的實力逐漸增強。但武王的心里，小小說月刊 2019年17期2019-11-13
- 《西伯戡黎》之“西伯”淺探
?！蔽鞑茸?，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！?span class="hl">武王曰：“爾未知天命?！蹦藦蜌w?！妒酚洝ぶ鼙炯o》：“明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：“不有天命乎？是何能為！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發立，是為武王?！彼抉R遷的《史記》也主張“文王戡黎說”，它有關“西伯戡黎”的記述主要沿襲自《尚書·西伯戡黎》?！段鞑琛凡]有說“西伯”是誰，司馬遷的看新生代 2019年19期2019-11-13
- 問鼎
年，秦惠文王薨，武王即位。一日，武王對群臣說：“聽說太廟鑄有九鼎，代表天下九州。寡人想親自前去洛陽太廟觀鼎?！比撼技娂娺M諫：“不可！洛陽是天子之地，無天子召見不可擅往;太廟是帝王家廟，諸侯不允許入內;九州龍文赤鼎是社稷象征，天子傳國之寶，更是不允許諸侯睥睨窺視。否則，天子震怒，諸侯討伐，秦國大禍臨頭了！自有社稷以來，還沒有哪個諸侯敢產生這樣的想法?！?span class="hl">武王只得不再提起此事，他一邊改革內政，讓國家富強;一邊征伐小國，擴大力量，秦國的實力逐漸增強。但武王的心里，小小說月刊 2019年9期2019-09-24
- “武王攻擊紂尸”的原由探析
》一文中記載，周武王在紂王及其“二女”自殺身亡的情況下，對他們的尸體進行了瘋狂的攻擊，儒士為維護武王形象，認為此種描述與歷史不符，否認武王的攻擊行為。武王攻擊死尸，砍下他們的首級，懸掛在旗幟上，實為西周軍禮儀式，后世仍有此種禮俗流傳，武王仁者形象與此舉不矛盾。關鍵詞：武王;攻擊;;軍禮周武王作為周朝的開國之君，在歷史上享有盛名。他在位僅僅六年，但是他在其父文王建立的克殷基礎上，勵精圖治，不負眾望，在牧野之戰中取得勝利，推翻昏庸殘暴的商紂王朝，開啟周王朝的統青年生活 2019年6期2019-09-10
- 《馬說》達標訓練
左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死恝芷滂倍脤氀?，遂命曰：“和氏之璧?！薄侗搴推瘛贰咀⑨尅竣勹保禾N藏有玉的石頭，未經加工的玉石。②刖（yuè）：古代一種酷刑，斷足。③奚作文周刊·八年級版 2019年22期2019-07-25
- 和氏璧
左腳。厲王死后，武王即位，卞和又拿著玉去見武王。武王讓玉匠鑒定，玉匠仍然說是石頭，武王便下令砍下卞和的右腳。后來，文王即位。卞和抱著玉在楚山下哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。文王派人去詢問他：“被砍去雙腳的人很多，為什么你哭得這么悲傷呢？”卞和說：“我并不是為失去雙腳而痛哭，而是因為寶玉被當成石頭，我這樣忠貞的人卻被當成騙子，真是可悲呀！”文王命人剖開卞和的玉，發現果然是稀世寶玉。就用卞和的名字命名它為“和氏璧”，并定為國寶?！緡鴮W講堂】許多時候，人們常常只閱讀與作文（小學高年級版） 2019年4期2019-04-20
- 謠言與智者
,秦國大將甘茂承武王之請攻打韓國的三川,可他卻在去魏國結盟時變卦了。武王納悶,問甘茂不愿出征的理由。甘茂說:進軍三川必須先拿下宜陽,而宜陽是韓國的重鎮,破險阻勞師遠征的難度太大了。更難的是,我能對付前方的強敵,卻無力對付后方的政敵,特別是在出師不利的情況下,難免會有人進讒言。到那時,大王將如何應對呢?樗里疾、公孫衍等都是秦國權臣,他們若倚仗同韓國的關系,在攻打宜陽時從中作梗,大王必會聽信。那樣,大王就欺騙了魏國,我也會招致韓國怨恨。為了說服武王,甘茂引用了雜文月刊 2019年4期2019-03-12
- 謠言與智者
，秦國大將甘茂承武王之請攻打韓國的三川，可他卻在去魏國結盟時變卦了。武王納悶，問甘茂不愿出征的理由。甘茂說：進軍三川必須先拿下宜陽，而宜陽是韓國的重鎮，破險阻勞師遠征的難度太大了。更難的是，我能對付前方的強敵，卻無力對付后方的政敵，特別是在出師不利的情況下，難免會有人進讒言。到那時，大王將如何應對呢？樗里疾、公孫衍等都是秦國權臣，他們若倚仗同韓國的關系，在攻打宜陽時從中作梗，大王必會聽信。那樣，大王就欺騙了魏國，我也會招致韓國怨恨。為了說服武王，甘茂引用了雜文月刊(選刊版) 2019年2期2019-02-11
- 鄭板橋隸書《揭古碑》
33字。首行題“武王十四銘，乾隆十一年人日（筆者注：人日即正月初七）鄭燮謹錄，師徒文膏刻石”。陽面為“武王十四銘”，陰面為“拘幽操”、“猗蘭操”。石碑全文并標點如下：武王十四銘 乾隆十一年人日，鄭燮謹錄，司徒文膏刻石席銘 安樂必敬，無行可悔。一反一側亦不可以忘，所監不遠視爾所代。幾銘 皇皇惟敬口，口生垢，口戕口。鑒銘 見爾前，慮爾后。盂磐銘 與其溺于人也，寧溺于淵，溺于淵猶可游也，溺于人不可救也！楹銘 毋日胡殘，其禍將長，毋日胡害，其禍將大，毋日胡傷，其禍文物天地 2018年9期2018-11-28
- 休閑驛站
子姬發繼位，即周武王。周武王在軍師姜尚(太公)及弟弟姬旦(周公)、姬奭(召公)的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“對舊王朝的士眾應該怎么處置呢？”“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子中老年保健 2018年9期2018-10-22
- “不倒翁”的前世今生
。厲王去世后，楚武王即位，卞和又把璞玉獻給武王。武王叫玉匠來看，玉匠又說：“是塊石頭?！?span class="hl">武王也認為卞和騙他，下令砍掉卞和的右腳。卞和見無人識寶，便懷抱璞玉，痛哭于楚山之下。楚文王即位后，得知此事，問卞和哭的原因。卞和說：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷這寶玉被當作石頭，忠誠的人卻被當作騙子?！蔽耐踔涝?，便命玉匠將璞玉剖開。果然，石去玉現，文王高興不已，命人將其制成玉璧，起名叫“和氏璧”。卞和這種不惜受刑堅持真理的精神，使楚文王大為感動，他稱贊說：“卞和初中生之友·中旬刊 2018年7期2018-09-10
- 不食周粟
時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪，這不是我們所追求的那種仁道呀？”周武王見到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫青春期健康·青少版 2018年2期2018-02-06
- 不食周粟
時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪，這不是我們所追求的那種仁道呀？”周武王見到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫青春期健康 2018年2期2018-02-05
- 清華簡《厚父》“王若曰”之“王”考實
曰”之“王”為周武王。根據文獻從三個方面考察得出：第一，文王之后、周公攝政之前，唯一符合“君天下曰天子”，是知“王”為武王；第二，《厚父》中的“王”不只與武王的“天子”身份相應，而且符合武王克商后急于尋求治道的情勢；第三，在孟子時代，與厚父對話的“王”其具體身份也應該是人們熟悉的，不然孟子引《厚父》則不足以言“武王之勇”。周武王；《厚父》；清華簡初讀《厚父》簡文，頗覺內容十分重要。然篇中“王若曰”之“王”究為何人？此于有關史實的時代定位甚為關鍵，而整理者不邯鄲學院學報 2017年3期2018-01-02
- 古代議論性散文閱讀訓練
回答后面的問題。武王使人候①殷，反報岐周曰：“殷其亂矣！”武王曰：“其亂焉至？”對曰：“讒慝勝良?！?span class="hl">武王曰：“尚未也?！庇謴屯?，反報曰：“其亂加矣！”武王曰：“焉至？”對曰：“賢者出走矣?！?span class="hl">武王曰：“尚未也?！庇滞?，反報曰：“其亂甚矣！”武王曰：“焉至？”對曰：“百姓不敢誹怨矣?！?span class="hl">武王曰：“嘻！”遽告太公，太公對曰：“讒慝勝良，命曰戮②；賢者出走，命曰崩；百姓不敢誹怨，命曰刑勝。其亂至矣，不可以駕矣?！惫蔬x車三百，虎賁三千，朝要甲子之期，而紂為禽。則武王固作文周刊·高一版 2017年8期2017-07-11
- 愛屋及烏
了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進了殷都，對商朝的舊部怎么處置呢？”太公說：“我聽說：喜愛一個人，會喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個人，會討厭他家的墻壁籬笆。應該殺盡那些敵對分子?！?span class="hl">武王認為不行。召公說：“殺了那些有罪的，放了那些無罪的?！?span class="hl">武王認為不好。周公說：“釋放所有的人，用仁德來感化他們?！敝?span class="hl">武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了?！皭畚菁盀酢北扔飨矚g一個人，就會喜歡和這個人相關的東西。作文世界(小學版) 2017年5期2017-06-08
- 有文有武
休息，就連文王、武王也辦不到；而只安逸享樂卻不努力，文王與武王也是做不到的。能夠勞逸結合，有緊有松，才是真正的文武之道??！”這就是：文武之道，一張一弛。文、武原指周文王和周武王，他們知人善任，治國張弛有道，伐殷商，立周朝，是我國古代明君的典范?；?，都需要我們端端正正地書寫，清清楚楚地繼承，把中國圣人的精髓，一脈相承地傳下去?！拔洹弊值挠蓙砜钢淦魃蠎饒?，去攻打敵人，這就是“武”字的最初含義?？此墓糯中危荷厦媸?，也就是矛這樣的武器。下面是，像一雙奔跑的小學教學研究 2017年15期2017-06-05
- “不倒翁”的由來
。厲王去世后，楚武王即位，卞和又把玉璞獻給武王。武王叫玉匠來看，玉匠又說：“是塊石頭?！?span class="hl">武王也認為卞和騙他，下令砍掉卞和的右腳。卞和見無人識寶，便懷抱玉璞，痛哭于楚山之下。及至楚文王即位后，得知此事，文王問卞和哭的原因，卞和說：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷這寶玉被當作石頭，忠誠的卻被當作騙子?！蔽耐踔涝?，便命玉匠將玉璞剖開，果然石去玉現，文王高興不已，命制成玉璧，起名叫“和氏璧”。卞和這種不惜受刑堅持真理的精神，使楚文王大為感動，他稱贊說：“卞和真作文周刊·七年級版 2016年41期2017-05-31
- 有文有武
休息，就連文王、武王也辦不到；而只安逸享樂卻不努力，文王與武王也是做不到的。能夠勞逸結合，有緊有松，才是真正的文武之道??！”這就是：文武之道，一張一弛。文、武原指周文王和周武王，他們知人善任，治國張弛有道，伐殷商，立周朝，是我國古代明君的典范?！拔摹弊值挠蓙砦覀儠鴮憹h字時，最注重的是什么？對，一筆一畫，有條不紊地書寫清楚最重要。甲骨文的“文”字，畫的是一個大大的人形，其實它是指我們人身上的紋路──血脈，一個人正是有了血脈，才架起了我們完整的血肉之軀；一個字小學教學研究·新小讀者 2017年5期2017-05-25
- 流言止于智者
秦國大將甘茂承秦武王之請攻打韓國的三川，可他卻在去魏國結盟時變卦了。他讓副使向壽回國向武王轉達他的意向，希望大王不要進攻韓國。秦武王納悶，便到息壤這個地方迎接甘茂。見面后，武王問甘茂不愿出征的理由。甘茂說：“進軍三川必須先拿下宜陽，而宜陽是韓國的重鎮，破險阻勞師遠征的難度太大了。更難的是，我能對付前方的強敵，卻無力對付后方的政敵，特別是在出師不利的情況下，難免會有人進讒。到那時，大王將如何應對呢？我不過是寄居于秦的客卿，樗里疾、公孫衍等都是秦國權臣，他們若農家書屋 2016年11期2016-12-23
- 巧做發散解讀 觀點見仁見智
左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶石題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂名曰：“和氏之璧?！保ü澾x自《韓非子·和氏》）某些閱讀材料之所以能夠發散解讀，作文時多角度獲得感悟，選取立意，是因為該材料具有開放性美文 2016年10期2016-11-08
- 孟津之誓
王治業未半離世，武王即位，拜姜子牙為師、周公旦為輔，繼承文王的治國理念，經過近十年的勵精圖治，國力日益強盛。此時商紂王昏庸暴虐，導致生靈涂炭、民不聊生。周武王決意出兵討伐，結束商紂的暴政。不過，在當時，盡管商朝在政治上已腐朽不堪，然而其軍事實力卻仍然強大。因此，周武王為了檢驗自己的軍事實力和號召力，決定策劃一場大規模的軍事演習，通過具體的行動以觀察各諸侯國是否能效忠自己、征伐商朝。于是，武王率大軍先西行至畢原（今陜西咸陽、西安附近渭水南北岸）文王陵墓祭奠，決策與信息 2016年8期2016-09-12
- 仁則榮 不仁則辱
在途中，遇見了周武王伐紂的大軍，原來這時周文王已經死去，周武王用車拉著周文王的木主奔襲商紂。他們二人大失所望，叩馬而諫：“父死不埋葬，就動起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主，這能算作仁嗎？”武王的衛兵要殺害他倆，軍師姜太公勸解說：“這是講義氣的人呀，不要殺害他們?！彪S后他們就走了。后來周武王與商紂王大戰于牧野，血流漂杵，由于商紂王陣前的奴隸兵倒戈，周武王才取得了決定性的勝利，滅掉了商朝，建立了新的王朝——周朝。伯夷和叔齊認為這種做法太可恥了，發誓再作文評點報·作文素材小學版 2016年16期2016-05-06
- 讓誠實的種子在幼兒心中生根發芽
由，他連忙說這是武王給咬的。這時正好張老師從外面進來了，為了照顧整個班的孩子，張老師把二寶和武王叫到了隔壁的房間，張老師蹲下輕聲地問武王，“這是你咬的嗎？”武王搖搖頭，這時候我說：“是你咬的也沒關系，老師不說你，但是這種咬人的行為是不對的?！泵鎸ξ业馁|問，武王還是說不是他咬的。正在我一籌莫展的時候，二寶說話了，“老師這是椅子不小心給夾的”。這時候我再看傷口，才恍然大悟，連忙向武王道歉，于是和二寶進行溝通，告訴他要做個誠實的孩子，事情是什么樣子就是什么樣子，教育家 2016年30期2016-04-13
- 不食周粟
時，周文王已死，武王即位。武王聽說有兩位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿和與此相應的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪，這不是我們所追求的那種仁道呀?！?周武王見到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫作文評點報·作文素材小學版 2016年2期2016-03-16
- 武王使人候殷
武王使人候殷a，反報曰b：“殷亂矣?！?span class="hl">武王曰：“其亂焉至？”對曰：“讒匿勝忠良c?！?span class="hl">武王曰：“尚未也?！庇滞?，反報曰：“賢者出走矣?！?span class="hl">武王曰：“尚未也?！庇滞?，反報曰：“其亂甚矣，百姓不敢誹怨矣d?！?span class="hl">武王遽告太公e，太公曰：“其亂至矣，不可以駕矣f?！保ā秴问洗呵铩ど鞔笥[》）注釋：a 候：偵察。b 反：返回。c 讒匿：奸佞之臣。d 誹怨：指責怨恨。e 遽（jù）：趕快，疾速。 ?太公：呂望，又名姜尚，字子牙，人稱太公望，俗稱姜太公，助武王伐紂有大功。f 駕月讀 2015年11期2015-11-04
- 《詩經·周頌·執競》主旨再探討
文迻錄如下：執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。鐘鼓喤喤，磬筦將將。降福穰穰，降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。①關于此詩主旨，主要有兩種看法：(1)《執競》是祭祀武王之詩，如《詩序》：“《執競》，祀武王也”；孔《疏》：“《執競》詩者，祀武王之樂歌也?！?2)《執競》是祭祀武王、成王、康王之詩，如朱熹《詩集傳》：“此祭武王、成王、康王之詩?！盵1]227產生這種分歧的原因，主要在于對詩中“不顯成康”“自彼成康”句中“天中學刊 2015年1期2015-08-15
- 天亡簋
流傳于西周初年的武王、成王時期。商周時，龍的形象在人們的心目中多種多樣，有爬行、卷體、雙體等，當時的書籍對龍的記載也不盡相同。因此在青銅器紋飾的鑒定上，凡是蜿蜒形軀體的動物一般都可歸之于龍紋。因此，天亡簋器身上的獨特龍形紋飾，就成了今天青銅器鑒定專家對西周青銅器進行斷代的一個標準。和其他有著重要考古價值的青銅器一樣，天亡簋的器身也有銘文，這為天亡簋的價值又增加了濃墨重彩的一筆。天亡簋的銘文在器腹內部，刻有8行，共78個字。銘文講的是在乙亥這天，周武王舉行了環球人文地理 2015年7期2015-07-29
- 試論《武王踐祚》的文本流變
昌 李大鳴簡本《武王踐祚》以第十一簡為界，內容前后重出，已有學者指出其實際為兩個戰國本子的合編，將前十簡稱為甲本，后五簡則稱為乙本。1參見復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《〈上博七·武王踐祚〉校讀》，載“復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站”： http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=576.2008年12月30日。劉秋瑞：《再論〈武王踐祚〉是兩個版本》，載“復旦大學出土文獻與古文字研究中古代文明 2015年2期2015-03-20
- 由清華簡《金縢》談武王在位四年說
清華簡《金縢》談武王在位四年說李 銳(北京師范大學歷史學院，北京 100875)古代關于武王克殷后在位時間有種種異說，今傳本《尚書·金縢》有“既克商二年”，但并未具體說武王的崩年。近人多根據武王“既克商二年”而崩之說討論周初紀年，幾成定論，然而也存在一些疑問。李學勤先生根據鄭玄注等文獻提出武王在位四年說，但未算克殷之年。清華大學藏《金縢》簡中有“武王既克殷三年”而后崩之說，算上克殷之年，武王在位四年。此說可能比今傳本《金縢》的記載更可信，也有傳世文獻可為佐學術交流 2015年7期2015-01-12
- 《群書治要》選讀
昔者紂默默而亡，武王愕愕而昌。今自周舍之死，吾未嘗聞吾過也，吾亡無日矣，是以寡人泣也?！保ㄟx自《群書治要·韓詩外傳》）趙簡子有位大臣叫周舍，曾在趙簡子門口站了三天三夜。趙簡子派人出去問周舍，說：“先生想見我有什么事嗎？”周舍回答：“我希望做一個直言敢諫的臣子，帶著筆墨簡牘，跟在你的后面，凡是你有錯的地方我就把它記下來，每天有記錄，一個月就有效果了，一年以后就有收益了?！睆拇艘院?，趙簡子生活在哪，周舍就與他生活在哪；趙簡子出行，周舍也與他一起出去。然而，沒過月讀 2014年10期2014-09-18
- 《中庸》“壹戎衣”釋疑
？以王季為父，以武王為子，父作之，子述之。武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下?！睗h鄭玄注曰：“纘，繼也。緒，業也?！盵1]言武王繼承大王、王季、文王的事業，“壹戎衣”而有天下。武王何以“壹戎衣”就有了天下？此處之“壹戎衣”當作何解？前人就此，看法不一。究其原因，主要有二：其一是“壹戎衣”與《尚書·康誥》之“殪戎殷”相似，二者或為同一詞；其二是“戎”字字義較多，究作何解，較難斷定。本文欲以前賢之研究為基礎，從“壹戎衣”與“殪戎殷”之關系及“戎”字之長治學院學報 2014年4期2014-08-15
- 論司馬遷對伯夷和叔齊的評價?
’及至,西伯卒,武王載木主,號為文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:‘父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?’左右欲兵之。太公曰:‘此義人也?！龆ブ?。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之。及餓且死,作歌,其辭曰:‘登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮,我安適歸矣?于嗟徂兮,命之衰矣?！祓I死于首陽山。由此觀之,怨邪非邪?”這一段對伯夷叔齊兄弟的描述,至少顯示出三個矛盾之處中北大學學報（社會科學版） 2013年1期2013-08-15
- 從新出文獻看西周初期的銘文文學觀
3002)簡本《武王踐阼》等的出土進一步證明西周時期存在大量銘文，而這些銘文實際也構成了中國文學的重要源頭之一。銘文的記錄、敘事、美頌等功能以及警戒、誥勉、不朽等內容都深刻影響了《尚書》《詩經》等傳世文獻所奠定的先秦文學。當然銘文也反映了西周巫術文化、祭祀文化和禮樂政治文明混雜的文化樣態?！?span class="hl">武王踐阼》 銘文近年，隨著先秦簡帛和青銅器的大量出土，學界日益重視結合運用出土文獻和傳世文獻來研究先秦文學。遺憾的是，人們對青銅銘文依然重視不夠，只是把青銅銘文作為證明華中學術 2013年2期2013-04-12
- 武王克商之年與夏商周斷代年限之考證
是哪一年。至于周武王滅商之年，《今本紀年》曰帝辛“五十二年庚寅，周始伐殷”。又云武王“十二年辛卯，王率西夷諸侯伐殷”，連克商之年的干支都不確定，更不知克商之年是哪一年了。事實上夏元年壬子，商元年癸亥，都是正確的歷史記載，只因后來的歷史有失記的，有記錯的，而使正確的記載也無法推算了。下面試對此進行考證。一、我國古代史官的紀年方法據《世本》說，黃帝始立史官，史官的職責就是記載當代的重大事件，收集和整理前人的歷史事件，以時間為線索，編寫成歷史。一般來說，歷史是后史志學刊 2013年1期2013-04-10
- 周武王與智者
周武王占領殷國都城之后，聽說當地有一位德高望重的老人智謀超群。武王就向他請教商朝滅亡的原因。老人抬頭望了望眼前這位威武的人，輕聲地說：“大王果真想知道什么原因嗎？我明天早上一定來告訴您?！钡搅说诙煸缟?，周武王左等右盼，不見老人蹤影。已近中午，周武王終于暴跳如雷，要立即把那個老人抓來，先打后殺，方解心頭之恨。一旁陪同的周公見狀，忙上前對武王說：“大王，臣懂了，這位老人是個君子。出于道義，他不愿直接批評君主，但其實他已經用行動間接地告訴了大王：像他這樣，不文苑 2011年7期2011-05-10
- 《史記·周本紀》“不顯亦不賓滅”考*
的重要文獻，其中武王在克商以后活動的部分，是目前西周史研究中建立對武王認識的一個主要依據。當中有一段，記載武王在克殷、分封已成，大局已定之后，仍憂心忡忡難以入睡，周公前去探望，武王講述殷商失政的情況，解釋了憂慮難眠的原因。這段話可以看做是武王對殷商失政原因的重要總結。能否正確理解這段話，關乎是否明白周人立國之初認為什么是政治上最亟待解決的問題，武王克商以后可能有過什么樣的想法和措施。但是，這段話中最關鍵的一句“維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以中山大學學報(社會科學版) 2011年6期2011-02-10
- 玄機在“口”
史稱“文王演易,武王銘機”?！耙住奔础吨芤住?。所謂機,是指事物發生的樞紐即成敗的關節,又稱玄機。武王指出:人生的玄機正是這個口?！翱凇敝猿蔀槿松C,武王說了兩層意思:一是“入”之口,口是進食的,須防“病從口入”;二是“出”之口,口又是發言的,須防“禍從口出”。無論進食與發言,都務必“惶惶惟敬”,故曰:謹食慎言。養生之道,我以為要掌握玄機,把“口”先管住,這是基本的前提。先說“謹食”。古語曰:“飲食之人,人皆賤之?！焙贸载澥持耸菓敱蓷壍?“爽口物多食品與生活 2009年10期2009-10-13
- 玉不琢不成器