自然法
- 基于“自然法”的農業農村廢棄物治理案例研究*
新相得益彰？“自然法”就是一個合適的理論與實踐選擇。研究選取河南省若干正在走向現代化的農村社區，考察它們在農業農村發展中，如何適應農業適度規?；a、農村適度規?；幼〉内厔?，融合傳統與現代，創新農業農村廢棄物資源化、無害化利用路徑的？期以對中國農業農村可持續發展的理論思考與實踐探索有所啟示。二、“自然法”視域下的農業農村可持續發展“自然法”是起源于日本的農業哲學，因其主張農業生產過程尊崇農作物的自然發生機制，因此稱作“自然法”。自然法的開創人為岡田茂吉，
農業經濟 2023年3期2024-01-12
- 青年黑格爾的政治經濟學批判
鍵詞 黑格爾 自然法 倫理體系 市民社會 政治經濟學批判〔中圖分類號〕Ｂ５１６．３５ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０５－００８１－１３《倫理體系》（ＳｙｓｔｅｍｄｅｒＳｉｔｔｌｉｃｈｋｅｉｔ，１８０２—１８０３）這部手稿是黑格爾青年時期創作的第一部完整的、體系性的實踐哲學著作，它與黑格爾成熟時期的《法哲學原理》一書無論在形式上還是在內容上都存在著明顯的差異。但是，這部手稿對于理解黑格爾客觀觀念論的實踐哲學的發展，尤其是他自身
人文雜志 2023年5期2023-06-14
- 淺談登特列夫的自然法思想
方立波摘要：自然法的觀念也許跟法本身一樣古老，不論是古代樸素自然法，還是中世紀教會自然法，再或是近代古典自然法，都擁有著源遠流長的歷史以及蓬勃的生命力。登特列夫在《自然法：法律哲學導論》一書中，從歷史和哲學這兩個角度出發，以批評和包容的態度重新梳理了歷史上的自然法、法律的本質、法律與道德的關系等問題，解讀了自然法的價值和歷史功績。關鍵詞：自然法;登特列夫;法哲學;道德一、登特列夫對自然法學說史的闡釋（一）羅馬法時期：一個普遍適用的法律體系關于羅馬對人類文
科教創新與實踐 2022年9期2022-06-25
- 論黑格爾法哲學對近代自然法的批判與重構
爾法哲學與近代自然法的關系經歷了一個由批判到重構的過程，批判的是近代自然法以契約形式建立國家的經驗化或主觀化處理方式，重構的是從意志自由的立法能力來構建國家倫理，從而為近代自然法傳統尋求更為科學的正當性基礎，其實質是對近代自然法學說的真正完成，進而成為最完備的自然法。在黑格爾那里，意志自由的理性化進程就是它的制度化過程，也是將個人自由納入普遍倫理的辯證運動過程，最終發展出一套兼具實體性自由的國家學說。黑格爾的法哲學并沒有拋棄近代的自然法傳統，而是將其轉換為
理論與現代化 2021年3期2021-12-28
- 法律與文學中的“法律”：一個未經詮釋的詞語
著實在法以外，自然法同樣應在法律與文學研究的視野之中。只有如此，法律與文學才能共享兩門學科最基本最元敘事的發問。關鍵詞：實在法;自然法;合法性;法律與文學;事實與價值一、法律與文學還是法學與文學我們一般認為，“法學”是一門關于法律應該是什么樣子的學問，而法律則是指稱對人類行為具有規范性的，并在普遍層面具有可見性的規則的統稱。法哲學上雖然對“法律是什么”有非常嚴重的分歧，1但大體上用“法律”一詞來指稱那些具有約束性的可識別的規范——不管這些規范是合乎道德還是
科學與生活 2021年16期2021-11-25
- 羅馬家父權的歷史變遷
家庭 家父權 自然法一、羅馬家父權的形成廣義上的家父權通常是指針對直系卑親屬的權力。家父對所有家庭成員，不論其為尊親屬或卑親屬，皆可對之行使其家父權。狹義的家父權則是指有“自權人”身份之父，對其子女及其卑親屬享有的生殺權、責罰權、送懲權、主婚權、財產權、訴權等權力。一般說來，享有家長權的條件是：第一，必須是市民。拉丁人、外國人不能享有市民法規定的家長權。第二，必須是男姓。自權婦女即使收養子女，她對養子女也不能享有家長權。第三，必須是自權人。即享有家長權者，
文學天地 2021年9期2021-11-10
- 論自然權利的不完備性
自然權利來自于自然法，同時也是對后者的悖離，這注定了它在理論上的不完備和實踐上的無能為力。自然權利的不完備性首先體現在來源上的含混甚至脆弱，它不再訴諸超驗的存在，而人的理性又終歸靠不住，最終只能訴諸普遍同意或契約。此外，自然權利不再與“存在”和“自然”相關，而僅僅是人這種特殊存在者的特權，其內容也萎縮成“自我保存”，喪失了更高的標準。自然權利不再是“正確”或“正義”的產物，而僅僅是“能力”的結果。這種能力的實質是控制和占有，它以“自由”為前提，實際上是在為
現代法學 2021年4期2021-09-05
- 權力的游戲
維里之后的現代自然法哲學家，如霍布斯、洛克和普芬多夫等，又建構了一種新的道德秩序，以此來掩蓋人類政治世界的權力的游戲這一事實。與之類似，斯賓諾莎也試圖通過一種理性的沉思，也就是對于上帝的“理智之愛”，來超越人類政治世界的權力的游戲。關鍵詞：馬基雅維里; 斯賓諾莎; 權力; 自我保存的努力; 權利; 自然法D002A008212一如果不是因為斯賓諾莎在他的一些著作中頻繁地引用馬基雅維里的文字，我們很難將這兩位思想家的名字聯系在一起。在我們的通常印象中，馬基雅
同濟大學學報(社會科學) 2020年5期2020-12-15
- 斯多葛學派的自然法思想與世界主義
張力群摘 要：自然法發展到斯多葛學派時，已經成為了一種比較完備的理論。本文通過將斯多葛學派和中國的道家和儒家學派觀點理論進行比較分析與研究，清晰的找出斯多葛學派與道家和儒家學派對于自然、和平、平等等方面的看法上的差異，從而印證西方和東方在追求理性生活中的相似性，并對斯多葛學派思想產生的影響進行研究與分析。關鍵詞：自然法;道家學派;儒家學派自然法發展到斯多葛學派，便發展成為一種相對而言比較完備的理論學說。任何的思想的產生都有其歷史背景的影響，最終思想變為意識
山東青年 2020年10期2020-11-23
- 淺析自然法思想對中國法治建設的啟示
【摘 要】 自然法思想作為一種具有較強影響力的西方哲學理論，對我國的法治建設也具有重要借鑒作用。自然法思想有利于增強我國公民的權利意識，增強民眾對法律的信仰。我國的法治建設還存在很多問題，通過借鑒和吸收自然法思想的精華，可以更好的指導我國的法治建設。本文通過分析西方自然法思想，得到對我國法治建設的啟示?！娟P鍵詞】 自然法 法治建設 啟示西方自然法理論源遠流長，內涵豐富。它是許多法律派別中最持久和最重要的一種。應該說，自然法是一種法律觀念。在幾千年的發展過程
大經貿 2020年3期2020-08-03
- 論阿奎那的神學法律觀
創建了永恒法、自然法、神法和人定法四種類型的法律，他關于理性和本性的思考滲透在法律思想的構建中，也正是因為對于世俗生活和人類本性的關注使他研究的古典自然法學有別于早期基督教的法律哲學，他的法律思想更加體系化和世俗化?！娟P鍵詞】 阿奎那 法律思想 自然法早期基督教法律哲學中宗教和法律雖有一定的融合，但尚未形成體系的思考，此時的法律思想更關注上帝的至高無上和權威，對世俗和人本身的關注處于摸索階段。奧古斯丁認為，人們生活在神圣的、純潔的、正義的狀態之中;人人自由
大經貿 2020年5期2020-07-23
- 自然法教學在中學英語課堂中的應用
問題。關鍵詞：自然法 口語教學 應用自然法繼承了直接法、交際法和全身反應法的優點，強調了可接受性的教學原則，主張教育內容是“可理解的”，考慮民主教學，以學生為主體，主張在口頭表達中不糾正學生的錯誤，讓學生在輕松愉快的環境中自然地習得外語。美國及其他國家的研究表明自然法是學習外語有效的一種方法，并得到了外語教學界的廣泛認同。本文試圖在理論與實踐相結合的基礎上對自然法應用于中學英語課堂教學中的可能性進行分析，旨在將自然法應用于日常教學中，以提高教學質量。隨著中
新教育時代·學生版 2020年6期2020-06-19
- 墨子的法律觀與自然法及功利主義法學比較
相愛;交相利;自然法;功利主義一、墨子的法律觀（一）“天志”衡量社會善惡是非的最高準則墨子認為“天志”是衡量一切的標準和尺度，“天志”，顧名思義就是天的意志，小到一個人、一個家庭，大到一個社會、一個國家都必須遵從“天志”，因此墨子提出“故子墨子只有天之意也，上將以度天下之王公大人為刑也，下將以量天下之萬民為文學、出言談也……”他認為不論是上到君主官吏，下到普通大眾，無論是政治、言語還是學術都可以用“天志”來衡量，順從天意的就是善行，否則就是惡行。同理推及至
大東方 2020年1期2020-03-17
- 淺析近代人權的拯救
在二戰時寫下《自然法：理論與實踐的反思》，本文是筆者讀完此書后，并結合馬里旦當時所在的歷史背景和人生經歷而寫下的一些對文章理解和感想。文章主要分四個部分：第一部分是對作者和本書內容的簡介；第二部分主要講述了當時的社會背景和寫作目的，作者經歷了兩次世界大戰，第二次世界大戰中法西斯泯滅人性的暴行激起了馬里旦重建人權的欲望，筆者主要分析了當時造成這種殘酷暴行是由哪些流派思想造成的；第三部分主要闡明了馬里旦對重建人權的方式主要有三種：第一是恢復衰落的自然法，第二是
銀幕內外 2020年7期2020-01-04
- 論洛克政治哲學的神學基礎
：洛克 上帝 自然法一、洛克的神學背景現代的社會，是一個祛魅的社會：理性主義的興起、發展壯大，神漸漸消失于政治舞臺之上。在西方的政治哲學中，有關上帝的觀念被抽離，代之以世俗化的眼光為基準點。然而，縱觀洛克的政治哲學，洛克總是訴諸于上帝的指引，“上帝”是一個不容忽視的存在。之所以上帝在洛克的政治哲學中占據重要地位，與其經歷密不可分。洛克出生于清教徒家庭，隨后在威斯敏斯特學校和牛津大學接受教育，就讀期間洛克的宗教觀念逐漸形成。后期洛克游歷法荷兩國，使得洛克的宗
新生代·下半月 2019年3期2019-09-10
- 自然法視角下的經濟法本質探析
理論，發現缺乏自然法視角的研究。筆者通過自然法視角透過經濟法的實在形態來探析經濟法的本質，最終得出經濟法本質上是促進一國經濟持續、協調發展之法的經濟法本質結論?！娟P鍵詞】自然法;經濟法;本質1自然法概述自然法與實在法的區別主要在于，自然法不是從現有的法律本身即實在法形態中出發，而是在法律之外即透過實在法形態來尋求法律的根基。然而自然法是什么？它的本質在哪里？卻是很難回答的兩個問題，因為不同的思想家對它的理解是不同的，但是，“實際上，這些論者（自然法哲學家）
理論與創新 2019年4期2019-09-10
- A Comparative Study of the Natural Approach and the Grammar-Translation Approach
了主要的角色，自然法也在歷史上很有影響力。這篇論文回顧了在發展過程，研究現狀，教學案例方面兩種教學方法的異同?！娟P鍵詞】自然法;語法翻譯法;相似點;不同處【Abstract】As two different approaches in foreign language teaching， the Natural Approach and the Grammar-Translation Approach also have something in comm
校園英語·月末 2019年13期2019-09-10
- 施特勞斯對習俗主義的批判及其當代價值
義，追尋永恒的自然法觀念，施特勞斯開辟了新的致思方向，展現出其獨特的思想脈絡。施特勞斯通過對習俗主義的批判，重現事實與價值統一的古典自然法觀念，重塑政治共同體價值規范，恢復古典政治哲學的地位和聲譽，拯救現代政治哲學危機，具有重要的現實意義。關鍵詞：施特勞斯;自然;習俗主義;自然法中圖分類號：B505文獻標志碼：A文章編號：1672-626X（ 2019） 05-0123-06美籍德裔猶太人施特勞斯是20世紀政治哲學研究領域的杰出代表，他終生從事政治哲學研究
湖北經濟學院學報 2019年5期2019-09-10
- 論法律和道德的關系
：道德；法律；自然法中圖分類號：D902 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）05-0055-030 引言法律和道德，似兩條相互重合的線，構成人們對美好的共同追求；卻又似兩條平行之線，使得現實難以企及夢想，而夢想又難以落為現實。法律和道德的邊界混淆著，時而分離，時而統一，卻也給法律實踐和道德理想帶來了巨大困擾，也使得理清道德和法律的相互關系變得至關重要。1 文獻綜述1.1 國外研究狀況關于法律和道德關系的討論最早可追溯至古希臘。柏拉圖曾
海外文摘·學術 2019年5期2019-09-10
- “法律的內在道德”的理論邏輯
與必要。富勒將自然法觀念實證化的智識努力及其法學方法論，對法學研究具有啟示意義。 [關鍵詞]富勒;法律的內在道德;愿望的道德;義務的道德;自然法 [中圖分類號]D90 [文獻標識碼]A [文章編號]1000-3541（2019）01-0098-06 20世紀五六十年代，英國法學家H.L.A.哈特和美國法學家朗.富勒就“法律與道德之關系”的命題展開長達十幾年的論戰。這場被人們視為復興自然法學和新分析實證主義法學進行的較量，深入挖掘并進一步澄清了雙方的觀點。哈
北方論叢 2019年1期2019-09-10
- 王陽明《傳習錄》的自然法思想尋隱
可以發現其具有自然法上的普遍意義，并且接通了正義、理性、自由、公平等重要價值觀念。王陽明“以儒為主，兼通釋、道”的哲學體驗，突破了傳統儒家法思想的一般認知，闡發了人本主義與思想解放的先聲，并以“本心”得失作為社會觀念和法律制度的正義性基礎，在中西自然法思想辨析中具有重要的法哲學意義。關鍵詞： 王陽明；傳習錄；自然法；法哲學中圖分類號：G02 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7615（2019）01-0033-06DOI：10.15958/j.cnki.
教育文化論壇 2019年1期2019-09-10
- 從十九世紀到二十世紀國內外英語聽說教學法回顧與分析
聽說;教學法;自然法一、十九世紀末及二十世紀上半葉英語聽說教學法回顧1.1直接法（direct method）直接法是十九世紀下半葉始于西歐外語教學改革運動的產物。十九世紀西歐各國的資本主義有了進一步發展，對外語教學提出了兩項新要求：一是外語的使用不僅僅只屬于少數封建貴族子弟，社會需要普遍開設外語課程來滿足人們日益增長的需求。二是口語成為外語教學的主要目標，是以發展閱讀和語法能力為主要目標的古典語法翻譯法的對立面。十九世紀末語言學、心理學、教育學等外語教學
錦繡·中旬刊 2019年3期2019-09-10
- 自然法理性之我見
摘 要：自然法和理性在西方自然法學說的歷史發展過程中始終緊密相聯，迄今為止也是我們探尋的對象，有學者看來，自然法是可變的，實在法是自然法在現實生活中通過人的認識的主觀反映。筆者以《實在法原理》一書出發，試圖從自然法的定義出發，聯結各個時期自然法與理性的發展，批駁有關自然法中的理性是可變的觀點。筆者認為，如果自然法真的存在，那它的理性是永恒的，但要受到經濟、文化、政治因素的制約。關鍵詞：自然法;自然理性;人類理性中圖分類號：D901文獻標識碼：A文章編號：2
法制博覽 2019年6期2019-08-13
- 淺析馬里旦的自然法理論
理論法學家和新自然法學派的代表人物之一。在步入了20世紀的現代社會中，馬里旦對自然法的發展進行了新的反思。他在結合了現代社會的背景下，重新復興托馬斯·阿奎那的自然法學理論，以神學自然法為基點，并灌之以新的理論。在當今社會，馬里旦的自然法思想也值得我們去反思，既汲取他思想中的精華也要認清其思想的錯誤性，這有助于加深我們對自然法的了解和探究。關鍵詞：雅克·馬里旦;自然法;上帝;本體論;認識論中圖分類號：D911;D909.1文獻標識碼：A文章編號：2095-4
法制博覽 2019年6期2019-08-13
- 政治社會何以構建
詞 自然狀態 自然法 財產權利 政治社會十七世紀的英國資產階級革命是英國資產階級和新貴族對抗封建勢力的一次勝利，雖然過程波折：經歷了七年之久的內戰終于迎來短暫的共和國時期，代表著資產階級和新貴族的克倫威爾卻走向獨裁，從而致使斯圖亞特王朝的復辟，最終才以1688年的“光榮革命”告終，但其對于世界史的發展影響重大，成為近代史的開端。洛克（John Locke，1632-1704）的一生經過整個革命時期，其分權理論、社會契約學說、天賦人權等思想對后世產生了深遠的
法制與社會 2019年12期2019-05-23
- 格勞秀斯理論在當下中國法治環境中的運用
展。格勞秀斯的自然法理論蘊涵著豐富的哲學思辨和法理價值，可以在學界生根發芽，并服務于我國法治建設大環境。關鍵詞：格勞秀斯;自然法;中國法治中圖分類號：D913文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）05-0143-01作者簡介：江紫卉，女，江蘇常州人，蘇州大學王健法學院，研三學生，研究方向：民商法學。自然法學派作為世界三大法學流派之一，從成立之初到如今仍然占據世界主流研究地位。自然法學認為法律昭示著和諧和正義的價值，這種價值是存在于人內心的
法制博覽 2019年2期2019-05-10
- 生命、財產和自由：從自然法到人權理論
萌摘 要：從“自然法”到“自然權利”再到“人的權利”是西方政治思想的發展主線之一。自然法萌芽于古希臘索?？死账沟摹栋蔡岣昴?，并由斯多葛派正式提出?，F代社會以來，霍布斯首次將自然法發展為自然權利理論，并以生命權為核心。洛克進一步將霍布斯的生命權發展為財產權，認為財產是生命和自由的基礎，這種理念深深地影響了美國獨立戰爭和法國大革命，并使自然權利開始向人的權利演變。盧梭重新發現了社會，主張人的根本權利不是霍布斯認為的生命或洛克強調的財產，而是比生命和財產更重要
理論觀察 2019年1期2019-03-29
- 是否存在“自然法”這樣的東西？
——施特勞斯對歷史主義的一個防御性回應
來越懷疑存在“自然法”這樣的東西，越來越不相信存在獨立于個人意志的客觀對錯標準，也越來越不相信有能為所有人周知的普遍對錯標準。并且“帶來更大問題的是，那些指引選擇的原則的合理性不斷地受到一些重要思想家質疑，我們經常被告訴，道德價值并非不證自明的，或者說，它自身的好或壞是無法證明的，由于我們‘認定’它們如此，它們才是好，或是壞。不像事實，道德價值超出了理性討論的范圍。道德價值沒有其他的根據，除了我們接受的決定。任何想證明它們有客觀基礎的努力，被視為意識形態，
常州大學學報(社會科學版) 2019年6期2019-02-17
- 世界公民培養之訴求：論羅斯金之隱喻的“建筑”書寫
界公民;隱喻;自然法一、作為隱喻的哥特式“建筑”在古希臘語中，建筑（architectonice）一詞是“architec tonice techne”的省略語，指涉“原始、原理、首位”的“arche”與意為“工匠”的“techton”的合成詞。對希臘人而言，“techne”不僅指涉狹義的技術，而囊括所有的制造（poiesis）。懷特海（Whitehead）曾言：支撐諸科學的…是認為世界由作為“建筑師的上帝”（God as the Architect）所制
北方文學 2019年36期2019-01-10
- 光影中的群像
七盞燈 ?美 自然法【中圖分類號】TU-05 ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）52-0246-02前言2019年是英國藝術家約翰·羅斯金（John Ruskin）誕辰200年。其散文作品《建筑的七盞明燈》（1849）（后文略稱為《七盞燈》）發表于其結婚次年，某種程度上代表其人生理想之最強音。盡管他在后期對該作品頗有微詞，但筆者認為其早年創作的《七盞燈》在思想藝術高度上恰恰呈現出他后期社會批評作品中不具備的特質。一、“七盞燈”之
課程教育研究 2019年52期2019-01-03
- 自然法概述及其對我國的影響
：本文通過介紹自然法的發展歷程，總結出自然法的價值所在。并且從我國國情出發，吸收借鑒自然法的精髓，進而促進我國法治社會建設。關鍵詞：自然法；法治建設；影響中圖分類號：D904文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）29-0115-01作者簡介：李劍鋒，男，漢族，河北石家莊人，貴州民族大學，碩士研究生，研究方向：經濟法。一、自然法的特點（一）自然法是一種文化理念古希臘的哲學家從一開始就將自然中的理念以文化的形式保留下來。例如蘇格拉底的天賦自然
法制博覽 2018年10期2018-11-29
- 霍布斯的性惡論與契約國家
彼此妥協，按照自然法訂立社會契約，形成一個政治共同體，把所有的權力和力量托付給一個人或一個集體，才能保護每個人的生命和財產安全。關鍵詞：性惡 自然法 社會契約 國家主權托馬斯·霍布斯（英語：Thomas Hobbes，1588年4月5日-1679年12月4日）是英國的政治哲學家，他提出“自然狀態”和國家起源說，認為國家是人們為了遵守“自然法”而訂立契約所形成的，若君主可以履行該契約所約定的保證人民安全的職責，人民應對君主完全忠誠。他于1651年所出版的《利
文學教育·中旬版 2018年11期2018-11-29
- 霍布斯的自由思想及時代價值
的狀態，需要用自然法則，也就是理性和訂立社會契約來加以控制。正因為如此，他的自然法則、社會契約論和關于人性構成了霍布斯自由思想的理論之基。本文通過剖析霍布斯自由觀點希望對我國民主政治、公民自由，創建理性社會有些許啟發?！娟P鍵詞】霍布斯自由思想；自然法；社會契約；公民民主一、霍布斯自由思想的前提（一）自然狀態和自然法則霍布斯認為，人類在組成國家之前，處在一種“自然狀態”。他的自然法則和社會契約都是對人性和“自然狀態”加以描述把這個作為起點。人類最初處在一個沒
智富時代 2018年6期2018-08-06
- 淺析阿奎那的自然法思想
大成者，其神學自然法是客觀主義與實體本體論的結合。法律是為了公共福利而存在的，不論是對人外在行為的規制還是內心自我約束，都是值得思考的問題，人類存在的終極目標是超自然的目的。關鍵詞：自然法；理性；自由意志一、阿奎那對于自然法的繼承發展希臘先賢們對于自然現象和社會現象的非凡洞察力①，使得他們在哲學上的成就非凡，古希臘人從原始宗教出發探尋法律，法律最初被認為是神意啟示的。米利都學派認為要從人類生活的自然環境中來尋找人類存在的目的，早期自然法思想認為人的法律是由
世界家苑 2018年6期2018-07-23
- 試論洛克財產理論的自然法淵源
論》和其早期的自然法哲學著作中即包含了自然法的萌芽，主要體現在天賦人權的思想。洛克認為財產權的起源是上帝和自然法，對某一特定物的財產權來源于上帝所賦予全人類的共有財產權。一方面，財產權是人類的自然權利，是理性生活下人類所具有的維持自己生存的權利；另一方面，個人通過勞動獲得自然物品的私人所有權。關鍵詞：洛克財產權；自然法；自然權利；《政府論》一、洛克的財產理論簡述（一）洛克財產理論的提出約翰·洛克（JohnLocke，1632～1704年），是英國著名的哲學
吉林省教育學院學報 2018年5期2018-06-21
- 多學科視角下的中西企業社會責任理念
契約責任”、“自然法”、“無為”、“消極自由、消極責任”、“理性的權利架構”等，嚴重影響企業社會責任理念的傳播與實踐，這是西方社會責任理念提出近100年來，其理論與實踐仍然困難重重的根本原因。而中國文化所強調的“天下責任”、“法自然”、“有為”、“積極自由、積極責任”、“理性的責任架構”等則有利于企業社會責任理念的傳播和實踐。中國企業社會責任的理論與實踐應更多地借鑒與利用中國本土理念。關鍵詞：企業社會責任;天下責任;自然法;消極自由;理性的架構基金項目：國
合作經濟與科技 2018年13期2018-06-09
- “自然法”與“道法自然”之概念比較分析
最為重要的是“自然法”思想,可以說一部西方法學史就是一部自然法史。自然法思想經歷千多年之久的思考、辯駁和傳承而積淀成西方社會潛在的合法性意識[1]。在學界研究西方“自然法”觀念的同時,許多學者回歸中國傳統,竭力找尋中國法律文化傳統與西方法律文化傳統的相同之處,有的學者找到了中國法律文化中“道法自然”的觀念,并且對二者的概念展開了大量求同證異的研究。據中國知網(CNKI)統計,1996年至今國內研究人員發表的關于“中國自然法”的論文共計219篇(見表1),筆
太原理工大學學報（社會科學版） 2018年2期2018-05-29
- 論自然法傳統在古希臘的形成路徑
摘 要 自然法內容表現為一套價值體系，但更重要的卻是對其所聲稱的價值體系所具有的自明性、權威性和客觀性進行支撐和論證的方式。經由古希臘神話、古希臘自然哲學、智者學派和以蘇格拉底為代表的倫理學轉向，最終斯多亞學派集其大成，開創了完整的自然法理論傳統。關鍵詞 自然法 傳統 斯多亞學派作者簡介：張可飛，上海同濟大學人文學院，博士，研究方向：政治哲學。中圖分類號：D90 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.02.2
法制與社會 2018年6期2018-04-18
- 早期現代英格蘭的統治焦慮：《一報還一報》中的自然法和社會法律
本文將對人類的自然法則和社會法律者這矛盾的二者進行分析，揭示早期英格蘭在選擇用嚴苛的法律還是尊重人的自然法則治理國家的問題上產生的焦慮?！娟P鍵詞】《一報還一報》；自然法；社會法律中圖分類號：D9 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）34-0181-03莎士比亞的作品中通常都會再現同時期的法律思想，包括習慣法和民法，還有在習俗，道德和政治上的思想。在《一報還一報》中，從安德魯對克勞迪奧的處置可以看出，法律或說有法律效益的契約在婚姻中的重要
戲劇之家 2018年34期2018-03-01
- 基于自然法的有限權利平等
塞羅認為理性是自然法的核心，從理性角度看，不同領域的平等與不平等都是合理的，他因此主張一種融合民主制優點的混合政體。關鍵詞：理性；自然法；平等；民主中圖分類號：D081文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）02-0085-03作者簡介：王彥威（1979-），男，山西定襄人，廣東職業技術學院形勢與政策教研室，主任，哲學講師，研究方向：政治哲學。在民主被廣泛接受為一個“好東西”之前，它曾被西方眾多思想家所排斥，即使在古典民主發展最充分的古羅馬
法制博覽 2018年1期2018-02-24
- 一種基于權利原則之上的政治理論
關鍵詞：自然法;自由權;安全屏障;相互性作者簡介：黃裕生，清華大學人文學院教授（北京? ?100084）DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2018.06.004如果說洛克把他的知識論建立在經驗（觀念）基礎上，那么他的政治理論則是建立在其權利原則上。權利問題是洛克政治理論最基礎的問題，權利說是其整個政治學說的基礎。在他這里，權利既是國家或政府的合法性來源，也是國家或政府的首要目的。對于國家來說，再沒有比維護和捍衛所有成員個體
求是學刊 2018年6期2018-01-08
- 法哲學視域下的暴力批判
迪+孟偲摘要：自然法學派同實證法學派之間的論爭是長久以來法哲學領域中的一個重要問題。這一爭論的核心問題是應該如何理解法律和政權之間的關系。在現實的政治生活中，法律的執行同主權者是密不可分的，自然法意義上的法律的正義性在極權國家中極易淪為政治陰謀的幌子。如果我們想解決那些法律功能范疇之外的因素所導致的惡，就必須暫時把法律的道德目的“懸置”起來。本雅明《暴力批判》的寫作目的就是提出一種超越自然法與實證法的“手段——目的模式”的暴力行為，以真正對抗資本主義國家的
華僑大學學報·哲學社會科學版 2017年5期2017-11-30
- 情感、理性與社會秩序
九世紀中葉，在自然法思想及其理性主義方法大行其道的時候，崇尚情感至上的歷史主義思潮主導了德國的政治實踐，而黑格爾站在理性主義的立場上對歷史主義再次進行了批評。在對歷史主義的批評中，黑格爾完成了對理性主義和歷史主義的雙重超越，證明了良序社會存在需要以真正的共識為基礎，而抽象理性和任性情感都不足以完成這一任務。關鍵詞：黑格爾；歷史主義；政治哲學；自然法一、引言現代社會的形成過程，同時也是理性原則不斷獲得勝利的過程，人類的道德和情感需要被約束在理性與可控的范圍之
求知導刊 2017年23期2017-11-15
- 自然法是客觀存在還是價值追求
樊昭君[摘要]自然法理論在西方法律思想史上源遠流長，方孔先生在其著作《實在法原理》中對自然法給出全新的定義，認為自然法是一種客觀存在。本文對該書中的論點提出質疑認為自然法是一種價值追求。[關鍵詞]自然法；客觀存在；價值追求一、簡論方孔先生的自然法觀點方一先生在其論著《實在法原理——第一法哲學沉思錄》中給自然法下了一個定義：“這些規律客觀地存在于人類社會之中，并不以立法者的主觀意志為轉移，也獨立于立法者的認識而存在，我們稱之為自然法。因此，自然法乃是立法者的
商情 2012年48期2017-11-08
- 淺析霍布斯自然狀態下的正義觀
理學經典著作。自然法和人性論是霍布斯政治哲學思想——社會契約論的兩大基礎，本文將重點討論自然狀態下有無正義的問題?；舨妓股钤跉W洲長期戰亂，早期資產階級興起，資本主義萌芽的文藝復興時代末期，由此，霍布斯提出了人性本惡的假設和自然狀態是戰爭狀態的前提。在這種狀態下，利己主義要求人們根據自身利益自由判斷善惡，毫無正義與非正義可言，而如果要從野蠻的自然狀態進入文明社會，就必須根據自然法，建立社會契約，形成強大的公共權力——國家。由國家制定法律判斷正義與否，此時，
魅力中國 2017年42期2017-10-30
- 人格的基本內涵探索
始因人人平等的自然法理念的沖擊而逐漸走向式微，19世紀初興起的康德倫理人格主義哲學在繼續堅持人格平等的基礎上把羅馬法所創立的法律人（人格）進一步引向抽象，其與生物人高度分離的特性為法人制度的建立以及法人和自然人以權利能力為內容的統一人格制度、自然人具有人身性質的特有人格制度創造了條件。關鍵詞：人格 羅馬法 自然法 倫理人格主義 法人中圖分類號：F240 文獻標識碼：A文章編號：1004-4914（2017）09-076-02人格是大家在日常生活中耳熟能詳的
經濟師 2017年9期2017-10-30
- 維多利亞的自然法思想對基督教國際秩序的影響
代表人物，他以自然法思想為基礎提出構建歐洲國際秩序的基本理論，將神學與自然法相融合，提倡人類理性并主張構建人類社會共同體，其基本目標是維護歐洲基督教國際秩序等級制結構的穩固。關鍵詞：維多利亞；自然法；神學；國際秩序弗朗西斯哥.德.維多利亞是16世紀西班牙經院哲學偉大的神學家和哲學家，“作為格老秀斯的先驅，是為近代國際法奠定初步基礎的學者”[1]。維多利亞出生于西班牙北部的一個新教家庭，他的生活經歷深受教會教義的影響。維多利亞于1526年擔任了著名的薩拉曼卡
青年時代 2017年25期2017-10-23
- 自由主義國家學說的內在邏輯
點，自然狀態和自然法是邏輯的主線，社會契約則是邏輯演繹的結果。關鍵詞：自然狀態；自然法；自然權利；社會契約自由主義國家學說興起于16世紀的歐洲，文藝復興后，人們更加追求個人的存在價值，紛紛開始反抗由政府權威、社會輿論、以及宗教信仰對人們產生的一系列壓迫。自由主義國家學說誕生時期最為代表是霍布斯和洛克，他們都是從自然狀態、自然法、自然權利、社會契約等方面來論述自由主義國家觀的。一、自由主義國家學說的邏輯主線：自然狀態和自然法自由主義國家學說理論前題是對自然狀
山東青年 2017年6期2017-10-11
- 紐倫堡審判中反人道罪的法理分析
堡審判的法官以自然法為法理基礎，以實證法的形式創新國際法，提出了“反人道罪”的罪名，用行動詮釋了法律的正義價值。文章認為，紐倫堡審判是對古典自然法和實證法的折衷，對于新自然法的誕生具有重要意義。[關鍵詞]反人道罪；自然法；實證法一、反人道罪的提出紐倫堡審判的起訴罪狀包括四條：1.“共同計劃或共謀”；2.破壞和平罪；3.戰爭罪；4.反人道罪。根據諸如《日內瓦公約》或《海牙公約》的明文規定，第二次世界大戰的許多受害者可能無權要求給予保護。因為這些公約針對的是傳
法制與經濟·上旬刊 2017年7期2017-09-20
- “法律的王國”還是“人的王國”
令，主權者只受自然法約束，它只需對上帝負責。雖然霍布斯聲稱自然法和國家法相互包容且范圍相同，但自然法卻需要國家法確認和解釋，國家法最終不過是主權者自身意志的表示，自然法的矮化與國家法的過度高舉導致利維坦不可能是個法治國。關鍵詞 霍布斯 利維坦 自然法 國家法 法治國作者簡介：喬姍姍，中共鄭州市委黨校。中圖分類號：D9561 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.001一、利維坦是如何建立的霍布斯通過考察
法制與社會 2017年22期2017-09-04
- 淺析英國沉船吃人案
船吃人；無罪；自然法；分析實證主義；功利主義1884年，英國發生了一起震驚世界的海難食人案“女王訴達德利和史蒂芬斯案”，此案是標準的疑難案件，也是困擾著一代又一代法學家的難題，從不同的法學理論出發去論證，可以得出結論完全相反的有罪或者無罪判決。本文作者才疏學淺，嘗試借鑒先賢的法學思想，進行無罪的論證。一、自然法的觀點案發時他們不在法律管轄之下，所有實在法都不適用，只能適用自然法。法律建立在人們在社會中可以共存的可能性上，而在當時的環境下，四名船員在茫茫大海
職工法律天地·下半月 2017年9期2017-08-25
- “協調”探義
個協調機制就是自然法。社會存在兩種協調模式，一種是以自然法為本的法治模式，一種是以理性建構主義為本的人治模式。關鍵詞：協調 自然法 機制 模式 法治 人治 理性建構主義一、協調（發展）：人類生存的不二之選（一）協調語義從語詞學上說，協調可以指一種狀態，一種均衡穩定、和平共處的狀態，也可以指一種行為，一種旨在達致均衡穩定、和平共處狀態的努力。如果它放置在修飾詞語的位置，它一般指的是前者。如協調發展，指的是以保持協調的方式（狀態）或者以協調狀態為目標的發展。百
消費導刊 2017年5期2017-07-25
- 從《法律論》看西塞羅贊成自然法之緣由
大，與西塞羅的自然法有著重要的關系。本文立足于西塞羅本人對法律的認識，從西塞羅的著作《法律論》中，了解他為什么提出并贊成自然法思想。關鍵詞：自然法 法律論 西塞羅中圖分類號：D922文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）11-0197-01一、《法律論》創造背景西塞羅從小受到良好的家庭教育。同大多數貴族羅馬家庭一樣，西塞羅學習了希臘語，并接觸到希臘的哲學藝術宗教思想。其中希臘著名的哲學思想派別伊壁鳩魯學派、斯多葛學派的哲學思想對西塞羅法律思
現代交際 2017年11期2017-06-30
- 從《法律論》看西塞羅贊成自然法之緣由
大，與西塞羅的自然法有著重要的關系。本文立足于西塞羅本人對法律的認識，從西塞羅的著作《法律論》中，了解他為什么提出并贊成自然法思想。關鍵詞：自然法 法律論 西塞羅中圖分類號：D922文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）11-0197-01一、《法律論》創造背景西塞羅從小受到良好的家庭教育。同大多數貴族羅馬家庭一樣，西塞羅學習了希臘語，并接觸到希臘的哲學藝術宗教思想。其中希臘著名的哲學思想派別伊壁鳩魯學派、斯多葛學派的哲學思想對西塞羅法律思
現代交際 2017年11期2017-06-30
- 淺論洛克的自然狀態理論
前提條件論證了自然法在自然狀態中的支配作用，再由自然法的普遍有效性導出人人享有自然權利，且這種自然權利是天生具有、不可剝奪的。本文對洛克的自然狀態，自然法，自然權利進行了分析，主觀結論是：即使從當今社會的主流觀念出發來認識洛克的自然狀態理論的話，仍能夠承認其合理性以及在政治理論道德理論上的導向作用?！娟P鍵詞】：自然狀態；自然法；自然權利一、自然狀態處于自然狀態中的人們，在自然法的指導之下，享受著自然法賦予的自然權利，三者之間存在嚴密的邏輯關系，自然法的普遍
大東方 2017年7期2017-05-30
- 從否定意志自由走向認同君主專制
由意志；自然；自然法；障礙；自然權益[作者簡介]劉清平（1956—），男，哲學博士，武漢傳媒學院人文學院特聘教授（武漢430205）；復旦大學社會科學高等研究院研究人員（上海 200433）。雖然霍布斯就其規范性立場而言很難說是一個自由主義者，他在《利維坦》中圍繞意志自由、行為自由以及自然權益等問題提出的一系列見解，卻為西方自由主義思潮的興起奠定了一個重要的理論基礎。但也因此，這些見解內在包含的缺失弊端乃至深度悖論又在很大程度上滲透到了西方自由主義思潮的骨
關東學刊 2017年1期2017-05-30
- 列奧·施特勞斯自然法思想的中國價值
入分析施特勞斯自然法思想的中國價值，突出有三點。第一，回歸起點：重新認識西方學術。施特勞斯出于對現代性危機的深切關懷，不斷回歸古希臘大哲的經典，以古人的思想來理解古人，解讀出與眾不同的自然法思想，讓中國學者需要重新認識西方學術及其傳統。第二，追求美好生活之途徑：重回中國古典。施特勞斯認為，現代世界已然不能給予人類社會美好生活，追求美好生活之途徑是返回古典，聆聽蘇格拉底等大哲們的自然法教誨。中國在追求偉大民族復興夢，實現美好生活的途徑上，也可回到中國古典，挖
北方論叢 2017年4期2017-05-30
- 論盧梭的自然狀態學說
先對以前的所有自然法理論進行攻擊，否認了“自然法”概念的可能性，然后強力論證了自然狀態的真實存在。與前人不同的是，盧梭采用了物理的和進化論的研究視角重新研究人類的自然狀態。但他更為顛覆性的思想是對人從形而上學層面進行了重新定義，提煉出可完善性這一人類獨有的特征。盧梭最終論證和展示的是一個穩定而自足的人類的自然狀態。關鍵詞：盧梭；自然狀態；自然法；進化論；可完善性；理性；自由中圖分類號：B504文獻標識碼：A文章編號：16735595（2017）020031
中國石油大學學報(社會科學版) 2017年2期2017-05-12
- 《邊城》中的那束“自然之光”
文；《邊城》；自然法；文學正義；浪漫摘要：人們過去從“田園牧歌”、“烏托邦”與“人性皆善”等角度評價《邊城》，固然可以揭示《邊城》的審美與倫理特性，但并不明了它之所以如此的根源何在。若從“自然法”角度認識《邊城》，看出它以自然生活作為人類理想，意在反思現代文明造成的弊端，則會揭示出《邊城》的主旨具有最高的合法性，最能體現文學的正義性。同時也表明，正是作品的這一主旨決定了它沒有全方位如實描寫現實生活的必要。具有浪漫情懷的作家因為與“自然法”有著千絲萬縷的聯系
安徽師范大學學報 2016年5期2017-04-26
- 論自然權利的證成及來自歷史主義的挑戰
詞：自然權利；自然法；歷史主義；歷史學派；虛無主義中圖分類號：D034.5 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2017）03-0020-10自然權利的觀念在17、18世紀的西方一度深入人心，被視為不證自明的真理，并構成作為西方政治哲學主流的自由主義的基礎。但自19世紀以來，自然權利學說卻漸被視為缺乏科學性的“形而上學”。正如列奧·施特勞斯（Leo Strauss）所言，對自然權利觀念構成重大挑戰的一種現代觀念是歷史主義①。他認為在歷史主義和價值
江漢論壇 2017年3期2017-04-21