實在論
- 以道德事實理解道德規范性
——實在論、準實在論與歷史唯物主義
、三部分將闡述實在論、反實在論與準實在論的元倫理學觀點，并辨析其各自的理論優勢和尚存的理論疑難；第四、五部分主要討論倫理道德的實踐生成過程，嘗試引入歷史唯物主義的基本方法和基本立場來理解道德事實和道德規范性，并進一步為當前研究道德規范性的元倫理學理論，提供一種新的推進視角和可能的理論方案。一、定位道德規范性問題讓我們設想一個“趣味選擇場景”(Decision of Taste Senario)：人們對于不同口味的雪糕各有喜好。在這一場景中，我們并不會因為自
現代哲學 2023年3期2023-10-27
- 環境哲學為什么需要新實在論？*
）環境哲學需要實在論。事實上，我們所處的這個時代也需要實在論。自康德的所謂“哥白尼革命”后，西方學院派哲學長期為反實在論或觀念論（idealism）所主導，而中國學院派哲學也深受其影響，盡管反實在論或觀念論完全左右不了現實生活中的物質主義潮流。反實在論（觀念論是其中一種）的基本觀點是不存在什么與外部事實相符合的觀念、思想或理論，甚至不存在什么獨立于人類視角的事實，一切所謂的事實都不過是特定人群的共識，最“客觀”的科學知識也不過是全世界科學家共同體的共識。反
南京林業大學學報（人文社會科學版） 2023年4期2023-10-25
- 實在論的演變與重構芻議
問題。普特南的實在論是在二分法認識論傳統下形成的，但在他身上，我們看到了心靈與世界關系的漸進走向和對二分法傳統突破的試探。他始終以實在論的視角對心靈與世界關系予以不同角度和層面的回答，直至取消真理/價值的分界面，將實在論拉回生活實踐，將傳統心靈與世界二分關系予以重構。一、實在論與普特南的實在論哲學自語言轉向之后，“心靈與世界”的關系問題由“語言與世界”的關系問題取而代之，實在論(Realism)與反實在論(Antirealism)在心靈與世界的問題上的理論
西部學刊 2022年23期2022-12-28
- 樸素實在論與因果—幻覺論證
陳仕偉樸素實在論（Na?ve Realism）是近年來重獲廣泛關注的一種知覺理論，它認為知覺經驗必然是由有意識的感官覺知構成，這種覺知直接勾連感知者與外部世界中的對象和屬性。樸素實在論者通常將這種構成性關系屬性稱為知覺經驗的樸素實在論屬性（以下簡稱NR屬性），并主張這一屬性是知覺經驗的基礎形而上學屬性，它最好地解釋了知覺經驗的現象特征。這一理論立論成功能實質推進知覺研究中的諸多問題，但其自身也遭受諸多質疑。本文即致力于為該理論提供某種辯護與發展，通過合理引
哲學分析 2022年5期2022-10-31
- 哥德爾綱領的實現能支持數學實在論嗎？
哥德爾式的數學實在論或柏拉圖主義。本文所關心的，正是這個問題?；邴湹伲≒enelope Maddy）對數學方法論的自然主義刻畫，以及哥德爾本人的一些論述，本文試圖論證，哥德爾綱領與數學實在論之間并沒有人們通常想象的那種緊密聯系，反實在論框架一樣可以容納它。不僅如此，通過反思集合論實踐中表現出的若干原則和思想，我們發現它們與實在論有深刻的沖突，反倒更契合反實在論的圖景，這包括與哥德爾綱領密切相關的集合的迭代概念和哥德爾歸納法等。一哥德爾在證明了他的兩個著名
科學經濟社會 2021年2期2022-01-01
- 論雅可比的實在論
種關于物自身的實在論思想，其不是將知識作為對象，而是以信仰為對象。同時，其不是教條主義的，而是一種自然的、直接的、必要的、包含感覺的信仰。(2)參見Kuno Fischer, Geschichte der neueren Philosophie, Bd.5, De Gruyter, 1878, S.217。本文認為，費舍把雅可比的思想概括為實在論是有道理的。然而，國內學者對雅可比哲學之于德國早期觀念論思想發展脈絡的重要影響尚未給予足夠的關注，對雅可比實在論
同濟大學學報（社會科學版） 2021年3期2021-12-02
- 論元倫理學中的康德式建構主義
德主義作為道德實在論是一種錯誤理論。但是道德實在論者則把康德倫理學作為一種心靈-獨立的實在論加以辯護?？扑辜卧诹_爾斯的基礎上回應了對康德式實在論的批評和辯護，指出把康德式實在論看作一種心靈-獨立的外在實在論本身就是錯誤的，康德主義作為一種建構主義本質上是一種程序的實在論，亦即心靈-依賴的內在實在論。但是康德式建構主義作為一種內在實在論同時也是一種非認知主義，因此是不融貫的，而只有一種內在的認知主義才是與這種內在實在論相融貫的。一、程序的實在論面對懷疑論和非
倫理學研究 2021年2期2021-11-26
- 實在論及其對教育的啟示
◆摘? 要：實在論是西方最古老的哲學流派之一，時間可以追溯到古希臘時代。由于歷史悠久，實在論有著眾多的分支，大體上有古典實在論、宗教實在論、科學實在論等，對于后來涌現的實證主義、經驗主義和實用主義等哲學流派有著深遠的影響。而且實在論的許多思想、觀念對教育有重要的啟示?！絷P鍵詞：實在論;本體論;認識論;教育啟示實在論從古希臘時期就已經產生，是西方最古老的哲學流派之一。實在論在發展的過程中產生了很多的分支，其中影響比較大的有古典實在論、宗教實在論、科學實在論等
速讀·上旬 2021年12期2021-10-12
- 論雅可比的實在論
仰，或觀念論與實在論，一篇對話》一書中提出了他所謂的實在論觀點：信仰是一切知識的基礎;一切知識都來源于經驗。然而，這一實在論立場如何在與觀念論“若即若離”的關系中鮮明地呈現自身并能夠有效地批判對方，這一問題值得深入探究。欲解決此問題，需澄清雅可比的信仰概念與實在論立場，分析他倚重“常識”這一概念的原因及其實在論演繹的方式，重估他對康德物自身的批判和保留先驗知識這一做法，尤其是其為確立“理性”之真正含義所做出的諸多努力。借此，通過深入考察雅可比對純粹理性的批
同濟大學學報(社會科學) 2021年3期2021-09-14
- “事實”概念是一個本體論贅物
符合論所假定的實在論卻是使科學成功不成為奇跡的唯一哲學理論。沒有“事實”概念的新符合論還有許多需進一步研究的問題。關鍵詞：新符合論;“事實”概念;真理的客觀性;同一性標準;極端懷疑論;實在論中圖分類號：B81-05? ? 文獻標志碼：A? ? 文章編號：1001-862X（2021）01-0076-009認知是一項社會性事業，必須在共同體中進行。不同的認知個體對同樣的問題有不同的看法和立場，即認知分歧，這是十分正常的和必然會有的現象。認知個體通過交流和討論
江淮論壇 2021年1期2021-03-15
- 弗洛里迪信息結構實在論對康德思想的繼承與背離
劉 穎結構實在論各個版本之間的爭論主要是圍繞不可觀測實體是否存在而展開。隨著信息科學的應用與發展，“信息”逐漸作為一個哲學概念被科學哲學家們廣泛討論。20 世紀，約翰·惠勒提出“一切物理存在都生發于信息（it from bit）”的信息實在觀。近年來，弗洛里迪秉持結構主義傳統，以本體論的結構實在論為根基，并與信息實在觀相結合，建立了信息結構實在論。他從信息視角解讀實體對象的存在，為結構實在論的發展注入了新的科學元素。弗洛里迪遵循康德式路徑對信息結構實在論進
哲學評論 2020年2期2020-11-30
- 論思辨實在論對生態哲學的補充
學流派——思辨實在論speculative realism）——試圖對分析哲學和現象學這兩大占據學院派哲學主導地位的哲學“范式”進行系統的批判，從而重新審視人類與世界的關系以及人類在世界中的地位。這項工作與20世紀六七年代逐漸興起的生態哲學有共同的志趣。生態哲學可由思辨實在論獲得重要的思想援助或補充。一、思辨實在論的興起分析哲學家都認為“語言學轉向”是現代英語世界“哲學的革命”。著名分析哲學家達米特（Michael Dummett）的著作《分析哲學的起源》
哲學分析 2020年3期2020-11-30
- 試論庫恩“范式與自然”的關系
究認為庫恩是反實在論者，但當細讀庫恩的代表作《科學革命的結構》時，發現庫恩既強調范式也重視自然。本文試圖厘清庫恩的范式與自然的關系，從前科學時期、常規科學時期、反常和危機時期到科學革命時期這四個階段，去探討和分析庫恩對范式與自然的關系的論述，認為庫恩始終在關注科學與自然的對話，關心理論與自然的相互一致，同時，庫恩認為，范式的危機源于自然界的反常，而范式的轉換基于科學革命。據此，本文得出結論，認為庫恩不僅僅強調范式，實際上一直在強調自然界的重要作用，庫恩是一
學理論·下 2020年7期2020-07-16
- 實在論的多副面孔
——對《邏輯哲學論》的寂靜主義解讀
標準解讀”中，實在論與反實在論之別構成了維特根斯坦前后期哲學的分水嶺。問題在于，不管是實在論還是反實在論，都假定有意義的形而上學爭論是可能的。然而，以賴特、麥克道爾為代表的第三種解讀進路，即“維特根斯坦式寂靜主義”，直指任何有意義的形而上學論辯都是不可能的。從這種“非形而上學”觀點看，《邏輯哲學論》在實在論色譜中的位置顯得非?；薨挡幻?，不管是邏輯實在論還是語義學建構主義，不管是“非還原的實在論”還是“作為唯我論的實在論”，都無法支撐《邏輯哲學論》的實在論解
國外社會科學前沿 2020年4期2020-03-12
- 作為一種實在論的批判的語境經驗主義
/ 譯一、引言實在論者和經驗論者對世界的看法有所不同，這是一個需要漫長且深入探索的過程。 然而，沒有科學哲學家可以否認經驗證據在科學研究過程中的重要性。實在論更加復雜，一般而言，實在論的追隨者認為，科學有助于揭示實在如其所是的一個方面。人們很容易對該觀點持懷疑態度，因此將自己定位在實在論范疇之外。盡管如此，許多經驗主義者仍然承認，他們所遵循的方法至少使我們能夠一窺實在。有些經驗主義者相信，我們的感官知覺呈現給我們的客體就是它們本來的樣子，即他們堅持一種直接
哲學分析 2019年1期2019-12-14
- 風險元理論研究*
根基。2.1 實在論和建構論風險觀概述關于風險最大的爭議可能是風險是主觀的還是客觀的，或者說風險是實在的還是建構的。探討實在論和建構論風險觀，實際上包含兩個層面，一是本體論意義上的風險觀，二是認識論意義上的風險觀。本體論關于“是”本身，即一切實在的基本性質的理論或研究。在本體論意義上，實在論和建構論是指實在的屬性，研究的是實在的存在方式。如果認為風險是客觀存在的，無論它是否進入我們的視野、是否意識或者認識了它，風險都是客觀的，則對風險持有實在論立場。風險實
災害學 2019年4期2019-10-14
- 再論語言、思維與實在之三元關系
——建構論和實在論之本體論觀融合
識現實的世界；實在論(realism)則提出我們應該從認知這個客觀存在的世界開始。20世紀初，哲學研究經歷語言轉向(the linguistic turn)，語言被認為是解決兩者關系之謎的金鑰匙，并試圖“以語言手段來重鑄哲學的千年老題”[2]，建構論(constructivism)便是其一。遺憾的是，由此引發的紛爭更加白熱化。時至今日，對語言、思維與實在三者關系(以下簡稱三元關系)的探討仍一刻未休，各方眾說紛紜，斗爭愈演愈烈。其實，爭論的實質歸根到底還是本
西北民族大學學報（哲學社會科學版） 2019年5期2019-10-08
- 普特南論概念相對性
年堅持形而上學實在論并承認存在唯一完整的真實理論來描述世界，而在后期他堅持實用主義多元論并認為描述世界的理論與方法顯現出多元性。普特南的概念相對性學說承認對于相同的現象存在著不同的既對等又矛盾的描述。然而，我們也不能混淆普特南考察概念相對論所使用的概念圖式與戴維森的概念圖式。普特南在后期哲學中深受后期維特根斯坦的影響，通過質疑真理一元論而走上了多元主義道路。他在晚年回歸到美國的實用主義傳統是必然的。概念；約定；相對性；多元性；實用主義一、引言希拉里·普特南
天津外國語大學學報 2019年3期2019-06-19
- 非歐幾何的產生是認識論的轉變
何;幾何模型;實在論;建構論中圖分類號：G64? ? ? ? ? 文獻標識碼：A文章編號：1673-9132（2019）16-0192-01DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.16.176非歐幾何創立于十九世紀初期，非歐幾何的產生打破了原有歐氏幾何模型思想的束縛，從根本上改變了人們對空間結構的認識。歐氏幾何模型是根據經驗概括歸納的模型，是實在論的具體體現;非歐幾何模型是根據第五公設問題的解決構建的模型，是建構論的具
學周刊 2019年16期2019-06-10
- 實在與猜測：波普爾哲學中的一種張力
：實在 猜測 實在論 科學理論中圖分類號：B505? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）03-0226-02將波普爾視為形而上學實在論者，這點不會有爭議，這既是他本人的明確宣稱，也能從其思想中感知到。在波普爾看來，實在是一種預設，他與常識實在并不矛盾;盡管我們對實在的把握是不斷逼近的，但不會達到實在。同時，猜測是構成科學理論必不可少的部分，只要我們想對實在有所收獲，追求“科學知識的普遍必然性和客觀有效性”[1]p135，那我們就必須
現代交際 2019年3期2019-04-01
- 邊疆建構論與邊疆實在論：對立抑或共生？
——兼與楊明洪教授商榷
對地提出“邊疆實在論”，并將“邊疆實在論”與“邊疆建構論”置于二元對立的境地。然而，這種對立是否符合兩者的理論本相？“邊疆實在論”是否誤讀“邊疆建構論”的理論真意？兩者又存在兼容共濟的可能嗎？邊疆實在論：理論證成與學理審視楊明洪教授在《新疆師范大學學報》（哲學社會科學版）2018年第1期發表了《反“邊疆建構論”：一個關于“邊疆實在論”的理論解說》一文，該文提出的“邊疆實在論”認為邊疆并非主觀建構而是客觀實在。其理論證成要旨為：其一，邊疆作為人類活動的空間綜
社會觀察 2018年3期2018-08-15
- 羅納德.?吉爾哲學思想的述評
在當代有關科學實在論的研究中，自然主義也是一個有價值的研究趨向，以胡克（C.A.Hooker）提出的自然主義實在論研究綱領為代表?；趶碗s性科學等在科學的概念基礎方面造成的革命性影響，同時為了克服反實在論對實在論的批評，胡克提出了以進化性、全面性、自然性和文化性為特征的自然主義實在論。他認為哲學應該深入一切理論和實踐領域，所有問題及其解答都不是事先給定的，而是從實際的歷史實踐中獲得的。二、吉爾哲學思想的主要內容國內學術界對吉爾的哲學思想的研究主要從科學視角
東方教育 2018年8期2018-05-31
- 實在論與反實在論之爭
張建摘要：實在論和反實在論的爭論是科學哲學的重要發展機制，爭論的核心問題之一是科學理論是否具有真理性。普特南通過“內在實在論”，試圖超越傳統“真理符合論”，建構起在經驗基礎之上的真理觀。關鍵詞：實在論；內在實在論；真理觀一、實在論西方哲學誕生于古希臘哲學先賢對自然界本原的追問，泰勒斯“水是萬物的本原”奠定了西方哲學研究的范式。對實在的本體論和認識論探究，構成西方哲學史的核心部分；對實在性質的分析派生出了唯物論與唯心論的爭論焦點。從亞里士多德開始，關于實在的
青年時代 2018年8期2018-05-04
- 科學實在論與反科學實在論之爭
困境，關于科學實在論和反科學實在論之間的爭論，成為了科學哲學發展中最激烈最持久且令人矚目的爭論之一，兩者也都在爭論的過程中不斷糾正完善?？偟膩碚f科學實在論在歷史上是占主導地位的一個流派，可是正在不斷受到反科學實在論者的挑戰。于是，這兩個流派未來的發展趨勢也影響到科學哲學今后的發展。一、科學實在論及其發展傳統實在論者認為，具體事物是實在的，同時事物的抽象物、自然現象的規律和性質也是客觀實在的，同樣不依賴于人的意識所存在，而且就連理念的世界也是實在的。實在論有
福建質量管理 2018年20期2018-04-02
- 表征、語境與實在*
——兼評塞爾的非表征實在論
、非表征的外部實在論塞爾堅持外部實在論和真理符合理論，在意向性理論的基礎上，通過對“真”和“事實”的說明，進而給出了外部實在的先驗性論證，并對康德的“自在之物”觀點提出批評。塞爾談道：“實在所說的是有一個完全不依賴于我們的表征而獨立存在的實在?！盵1]131“外部實在論不是一種理論。它不是我所持有的那種認為有一個世界在那兒的意見……外部實在論不是關于這個或者那個物體存在的主張，而是我們如何理解諸如此類的主張的前提……這并不意味著實在論是不可證明的理論，毋寧
武漢理工大學學報（社會科學版） 2018年3期2018-03-03
- 存在量化、意向性與虛構對象*
關于虛構對象的實在論和反實在論（下文分別簡稱為“實在論”與“反實在論”）爭論。筆者曾論證，指稱虛構對象現象構成支持實在論的重要證據。（[20]，第133–142頁）本文將論證，存在量化虛構對象現象和意向虛構對象現象同樣構成支持實在論的重要證據。本文第一部分展示，為解釋存在量化虛構對象現象，看起來需要承認虛構對象。第二部分展示并反駁辛迪卡式反實在論策略。第三部分展示并反駁馬爾庫斯式反實在論策略。第四部分展示，為解釋意向虛構對象現象，看起來需要承認虛構對象。第
邏輯學研究 2018年3期2018-01-23
- 康德《實踐理性批判》中實在論與反實在論辨析
建構主義”和反實在論者。 在康德道德哲學中，作為客觀有效的道德最高原則能夠被認知(從而將康德的立場與非認知主義的反實在論區分開來)，道德最高原則的有效性從根本上依賴于我們的信仰、概念或者心理活動，在這個意義上，康德沒有真正做出本體論的承諾。[1]其次，康德的道德哲學被視為一種實在論，道德律適用于每一個自由的理性主體，而無關于對它的信仰，這種理解往往將“先驗自由” “上帝存在”和“靈魂不死”視為康德提出的本體論預設。[2]以上兩方面的爭論包含了康德對道德規范
中北大學學報（社會科學版） 2018年4期2018-01-13
- 實在論的“思辨轉向”
—— 當代歐陸哲學視域下的思辨實在論
/郝苑 孟建偉實在論的“思辨轉向” —— 當代歐陸哲學視域下的思辨實在論文/郝苑 孟建偉與實在論有關的哲學問題在分析哲學中占據著核心的地位，然而，自康德以降的歐陸哲學家大多并不熱衷于實在論問題，在他們看來，實在論即便不是錯誤的，也是幼稚的。隨著現象學、詮釋學、解構主義與社會建構主義的盛行，種種或明顯或含蓄的反實在論思潮在20世紀的歐陸哲學中占據了支配性的地位。進入21世紀之后，歐陸哲學開始對以往的反實在論傾向進行深刻的反思。以昆汀·梅亞蘇、格拉漢姆·哈曼、
社會觀察 2017年7期2017-11-21
- 準實在論的態度邏輯
朱詩勇準實在論的態度邏輯朱詩勇準實在論把道德命題看作態度的表達并發展出道德語言的邏輯形式和態度推理的有效性說明。就準實在論態度邏輯總體來說，其真理緊縮論混淆了真理和真值，但有益于糾正真值實在論、理解推理有效性；其推理有效性說明已經觸及一致性的邏輯有效性本質，因此對其混淆態度矛盾與邏輯矛盾的批評并未切中其要害。準實在論語用學片面理解道德判斷的功能，混淆道德命題、態度描述命題和態度表達語句；通過把道德范疇看作滲透價值、把道德命題看作以此為基礎的描述，道德命題語
哲學分析 2017年5期2017-11-01
- 標準模型哲學之思
詞]標準模型；實在論；理論實體；思想實驗[中圖分類號]B0 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）20-0073-03什么是構成宇宙的終極粒子？從古希臘哲學家德謨克利特提出原子的存在開始，無數的理論家和實驗家為解開這一謎團已經奮斗兩千多年，直到來自ATLAS和CMS合作組的科學家同公布，大型強子對撞機（Large Hadron CoHider，簡稱LHC）取得了重大進展——發現存在希格斯玻色子的證據。希格斯玻色子的發現檢驗和發展了粒子
湖北函授大學學報 2016年20期2017-10-10
- 論霍金的依賴模型的實在論
金的依賴模型的實在論趙 煦近年來，實在論主張層出不窮，但眾多的觀點似乎都不能為世界提供一個令人信服的說明。鑒于此，霍金提出了一種新的實在論——依賴模型的實在論。其主要觀點為：（1）一個物理理論和世界圖像是一個模型以及一組將這個模型的元素和觀測連接的規則的思想；（2）哪一個好，就用哪一個模型；（3）同時允許兩個或兩個以上相互競爭的理論模型并存。不在終極的客觀存在的有無之間作無謂的爭論，只關注理論模型的好與壞，對于自然科學的發展，有著積極的意義。這些主張使得依
哲學分析 2017年4期2017-09-11
- 霍金的依賴模型實在論與馬克思的“有機哲學”
霍金的依賴模型實在論從量子物理學的角度說明了人作為宇宙的觀測者能夠參與到世界圖景的實在性的構建之中，人與世界圖景的實在性之間存在著一種相生相成的關系。通過對依賴模型實在論進行哲學分析可以發現，它表達了一種認識論意義的實在論和有機論的觀點。但是，一種比之更合理的觀點是依賴“實踐”的實在論，它基于馬克思的“有機哲學”，主張人通過實踐活動而與世界歷史相生相成?；艚鹨蕾嚹Ｐ?span class="hl">實在論和馬克思的依賴“實踐”實在論都為有機論世界圖景提供了本體論基礎，但是后者更能為我們從社
武漢理工大學學報(社會科學版) 2017年4期2017-09-06
- 瓊恩·雪諾，這就是我一直閱讀的原因
義的；逼真的；實在論的grasp②grasp 英 [grɑ?sp] 美 [ɡr?sp] n. 抓??；理解；控制vt. 抓??；領會of my own strengths and weaknesses.My mind is my weapon.My brother has his sword, King Robert has his warhammer③warhammer n. 戰錘, and I have my mind...And a mind needs
意林(繪英語) 2017年9期2017-05-15
- 霍金的依賴模型實在論與馬克思的“有機哲學”*
霍金的依賴模型實在論與馬克思的“有機哲學”*陳廣思(中國人民大學 哲學院，北京 100872)霍金的依賴模型實在論從量子物理學的角度說明了人作為宇宙的觀測者能夠參與到世界圖景的實在性的構建之中，人與世界圖景的實在性之間存在著一種相生相成的關系。通過對依賴模型實在論進行哲學分析可以發現，它表達了一種認識論意義的實在論和有機論的觀點。但是，一種比之更合理的觀點是依賴“實踐”的實在論，它基于馬克思的“有機哲學”，主張人通過實踐活動而與世界歷史相生相成?；艚鹨蕾嚹?/div>
武漢理工大學學報（社會科學版） 2017年4期2017-03-09
- 依賴模型實在論解析
72）依賴模型實在論解析趙緒濤1，王伯魯2（中國人民大學 哲學院，北京 100872）依賴模型實在論是霍金對理論與世界關系的一種反實在論觀點，它主張不依賴理論模型的實在是沒有意義的。該觀點既基于霍金對科學研究實質的理解，也廣泛吸收了許多科學哲學流派的主要思想，也是科學界一種有代表性的實在觀，為人們理解科學理論與實在之間的關系提供了一種既簡單又實用的新見解。盡管該觀點并未提供關于模型本質的深刻理解，但對于模型的科學哲學研究卻具有積極的啟發意義?？茖W實在論；反河南社會科學 2017年7期2017-03-06
- 關系實在論的認識論進路
0736）關系實在論的認識論進路張昌盛（中國社會科學院哲學研究所，北京 100736）關系實在論是基于相對論和量子力學的成就而建構的一種新的存在理論。這里的關系概念來源于相對論的參照系概念和量子力學的量子測量。關系概念的根基在于主體與世界的原初關系。文章將通過主體性的視角，探索從認識論進路闡述和論證關系實在論的先驗基礎。關系；存在論；認識論進路；主體性；先驗基礎關系實在論的提出，是嘗試以相對論和量子力學的革命性思想來徹底反思和革新傳統物質觀和實在觀，探索新長沙理工大學學報（社會科學版） 2016年6期2017-01-17
- 反實在論的主要論證
朱詩勇?反實在論的主要論證朱詩勇實在論、反實在論的爭論在哲學上是個理論問題，在實踐上是個方法論的問題。理清反實在論對實在論主要反駁及其各自邏輯，可以為正確對待這個理論流派提供基礎。反實在論的各種論證可以在邏輯上概括為三種層次：分別反駁實在論的論點、論據、論證。本文分別簡要介紹這三種層次中影響較大的反駁。實在論 反實在論 論證 反駁科學領域中的實在論、反實在論的爭論在哲學上是個理論問題，在實踐上是個方法論的問題。*實在論有四個方面的論題：本體論、認識論、語義長江叢刊 2016年19期2016-11-26
- 近40年來分析哲學的形而上轉向
本正是他的模態實在論，根據該學說，存在無窮多個可能世界，那是相互分離的時空系統，每一個都像我們自己的現實世界一樣真實而具體。對劉易斯而言，嚴格地且根據字面意義，存在會說話的驢子，因為有可能存在會說話的驢子，所以某個可能世界中有會說話的驢子，它們和你曾見過的任何驢子一樣是真實的。當然，那些世界不對我們的觀察開放；沒有跨世界的望遠鏡。劉易斯假定其存在是因為它們可從模態實在論中推導出來，而后者在他看來是關于可能性、必然性等相關現象的最好理論，其簡潔、有力、優雅，社會觀察 2016年1期2016-11-26
- 普特南學術思想研討會
中，從他的內在實在論向后期自然實在論或直接實在論轉變的過程中，他在尋找思想資源。他對“語言轉向”的評價當時已經不那么高了，不像我們原來認為語言轉向可以解決很多哲學重大問題。他現在回過頭對知覺的話題重新進行思考，包括現象學的東西，包括威廉·詹姆斯，包括奧斯汀的東西，試圖尋找突破內在實在論困境的途徑，尋找一個出路。后來我們就知道，1994年他做了杜威講座，在這個講座中以及在這個講座之前，他提出了新的實在論思想，而詹姆斯以及他的知覺理論，恰恰為普特南的這種實在論哲學分析 2016年5期2016-11-24
- 連續統問題與薄實在論
連續統問題與薄實在論高坤北京大學哲學系gaokun_ps@163.com哥德爾對連續統問題的獨立性的柏拉圖主義回應作為一種“厚實在論”招致麥蒂（Penelope Maddy）的一個批評。作為一種可能的替代，麥蒂提出了所謂的“薄實在論”。本文試圖論證麥蒂對厚實在論的批評并不像表面上看來那么有力，而薄實在論作為一種本體論立場涉嫌一種自相矛盾，并且后者也不能像厚實在論那樣賦予連續統問題以客觀意義。連續統問題；哥德爾；麥蒂；柏拉圖主義；薄實在論1 引言連續統問題（邏輯學研究 2016年2期2016-10-09
- 數學對象的實在性辨析
題對傳統的數學實在論提出了嚴峻挑戰。數學實在論的發展遵循不同的方式途徑，表現在淡化本體論、注重實用主義，強調概念構造等不同思維立場上。關鍵詞：數學哲學；實在論；數學對象doi：10.16083/j.cnki.1671——1580.2016.07.021中圖分類號：O1-0 文獻標識碼：A 文章編號：1671—1580（2016）07—0085—04對數學本體論的討論，通常是一個數學哲學理論的起點，也是其整個理論的焦點。關于數學的本質，每個數學家、哲學家由于吉林省教育學院學報 2016年7期2016-05-14
- 新休謨及其實在論的因果觀
)?新休謨及其實在論的因果觀鐵 省 林(曲阜師范大學 政治與公共管理學院，山東日照 276826)新休謨是當代西方學術界重新理解休謨因果觀的產物。新休謨反對老休謨的傳統觀點，主張休謨是一個因果實在論者。新休謨認為，休謨一方面肯定存在于外部世界中的因果力量，另一方面又否認我們能夠在觀念上把握它。雖然新休謨并沒有取代老休謨，成為完全令人信服的休謨因果觀解釋，但新休謨的研究和探索開啟了休謨因果問題研究的新方向，促進了休謨哲學的研究。新休謨；實在論；因果究竟如何理河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2016年1期2016-03-16
- 普特南內在實在論的人類面孔
)?普特南內在實在論的人類面孔梁宗憲1,2，張燕京1(1.河北大學 政法學院，河北 保定071000;2.保定幼兒師范高等?？茖W校，河北 保定072700)基于形而上學實在論和真之符合論存在的問題，普特南提出了內在實在論。他認為我們是在一個理論內部談論實在，“真”是我們的信念之間以及我們的信念同我們的經驗之間的某種理想的融貫，在不同的理論框架內，對同一實在的理論或描述不是唯一的。普特南的內在實在論因帶有認識者的面孔而被批評為具有相對主義傾向，但普特南明確了河北大學學報（哲學社會科學版） 2016年1期2016-03-09
- 國際康德科學哲學思想研究的定位、問題域及當代意義
學者探討的科學實在論問題可以提供全新的理論視角,為走出庫恩和蒯因肇始的科學哲學研究的相對主義困境提供了一條可行的進路。更為重要的是康德科學哲學可以為科學哲學本身提供新理解,為康德哲學研究和科學哲學研究開辟廣闊的研究空間。關鍵詞:康德; 科學; 哲學; 實在論; 相對主義2012年的國家社會科學基金第三批重大招標課題與2013年的國家社會科學基金項目指南都將科學哲學史列為研究重點,2014年立項的國家社會科學基金重大攻關課題“西方科學思想多語種經典文獻編目與東北大學學報（社會科學版） 2016年3期2016-03-07
- 知識的定義對于解決懷疑論問題的重要性
2.關于真理的實在論；3.關于知識的不可錯論，這三個預設與柏拉圖對“知識”的傳統定義——JTB理論是相一致的，而葛梯爾問題的提出表明這種對知識的定義是有缺陷的，從而為我們解決懷疑論問題提供了一個新的方向?！娟P鍵詞】知識；葛梯爾問題；內在主義；不可錯論；實在論一、什么是懷疑論？懷疑論是一種認為我們沒有某些方面的或者任何方面知識的理論，而我們之所以無法擁有知識可能是因為我們人類的信念往往會出錯，或者我們往往對于同一事物有各種各樣的看法而無法判斷哪一種才是真的，現代哲學 2016年3期2016-02-01
- EPR 悖論
設──定域論與實在論，合稱為定域實在論──上。定域論只允許在某區域發生的事件以不超過光速的傳遞方式影響其他區域，實在論主張實驗觀測到的現象是出自某種物理實在，而這種物理實在與觀測的動作無關。換句話說，定域論不允許鬼魅般的超距作用，實在論堅持月亮依舊存在，即使無人賞月。將定域論與實在論合并在一起，定域實在論認為，在某區域發生的事件不能立即影響其他區域的物理實在，傳遞影響的速度必須被納入考量。這篇論文表明，假若定域實在論成立，則可以推導出量子力學的不完備性。在飛碟探索 2015年6期2015-07-14
- 實在論的一般論題和主要論證＊
524088）實在論、反實在論的爭論在哲學上是個理論問題，在實踐上是個方法論的問題。諾貝爾物理學獎獲得者溫伯格批評作為一種反實在論的實證論在反對原子論、統計力學、妨礙考夫曼對電子的發現、妨礙對量子電動力學無窮大問題的處理［1］136，都是這種方法論在實踐上的作用體現。由此可見，必須在哲學理論上妥善解決這個矛盾。解決的前提首先要認清實在論的主張和論證策略，否則爭論就會迷失于細節。一、實在論的主要論題實在論、反實在論理論根據討論的問題首先可以概括為本體論的部分江蘇海洋大學學報(人文社會科學版) 2014年6期2014-04-17
- 科學實在論與反實在論之爭的實體實在論解答 ——哈金早期實驗哲學思想研究
引發了關于科學實在論與反實在論的曠日持久的爭論，并逐漸成為科學哲學中的基本問題之一。但隨著爭論的發展，實驗這個誘因逐漸為人所遺忘，而僅停留在理論的層面加以論證或者辯駁。在這樣的背景之下，1983年哈金的《表征與干預》面世，它標志著科學哲學開始逐步重視對實驗的研究*哈金之前的科學哲學家們也沒有完全忽視實驗這個維度，也有人提出過以實驗的視角看待科學哲學，只是他們的研究都沒有引起像哈金這樣的社會反響，部分原因是哈金所處的特殊環境——科學實踐轉向的時代背景，而更為淮陰師范學院學報（哲學社會科學版） 2014年1期2014-04-09
- 建構實在論與我國當下教育科學研究的省思
科學哲學史上的實在論之爭為切口，簡短回顧與梳理西方科學哲學的發展脈絡，介紹新近的建構實在論，希冀引起我國教育學界乃至社會科學界對科學哲學的重視，特別是對當前正在蓬勃發展中的建構實在論給予足夠的關注，并以此作為方法論來指導當下的教育科學研究。一 爭論:科學實在論與反科學實在論“實在(reality)”是科學哲學領域中的一大核心問題，回顧20世紀的西方科學哲學發展歷程可以發現，各個科學哲學家基于不同的立場對于“實在”有著不同的見解，從而形成了多個實在論派別?？?/div>華東師范大學學報（教育科學版） 2014年2期2014-03-31
- 普特南早期實在論的實用主義傾向
反形而上學、反實在論的思潮推向高峰，量子力學和相對論帶來的科學革命也撼動著人們傳統的宇宙觀和科學觀?？茖W還需要實在論嗎？實在論能否解釋科學變革中蘊含的相對因素？語言轉向后，古老的實在論傳統在這些問題上要做出怎樣的應對？ 這些問題至今仍倍受爭論。普特南在美國哲學界的聲望，就是通過對這些問題的思索而建立起來的[1]。 那個時候普特南還沒有意識到要提出一種專門的實在論理論， 但是他對有關科學問題的探討已經表現出一定的實在論立場并且迅速地影響了一大批實在論的捍衛者深圳大學學報（人文社會科學版） 2013年1期2013-04-06
- “既強調可錯論又反懷疑主義”——論普特南實在論中的實用主義因素
題的探討，在《實在論的多副面孔》（The Many Faces of Realism，1987）中強調倫理學與形而上學的關系，在《帶有人的面孔的實在論》（Realism with a Human Face，1990）中側重于康德概念相對性的觀點。幾乎在同一時期，普特南頻繁地提到維特根斯坦后期的思想以及杜威的思想。他先是提出內在實在論的觀點，而后從實用主義的角度對這一觀點作出澄清，最終采用詹姆斯的直接實在論表達他的實在論構想。實際上，普特南在康德、后期維特根常熟理工學院學報 2013年1期2013-04-02
- 牟宗三先生對康德“先驗的觀念論”與“經驗的實在論”之辨析——兼論鄧曉芒教授對牟宗三先生的誤讀
論”與“經驗的實在論”是康德《純粹理性批判》中一對極其重要的概念，對它們的理解恰當與否直接關系到對康德整個批判哲學體系的整體把握?！跋闰灥挠^念論”和與之相連的“經驗的實在論”歷來是康德研究領域的重要論題。關于這一問題的爭論在國際康德研究界不僅從未中斷，而且近年來還日趨熱烈。美國康德研究專家卡爾·阿美利克斯在其2011年發表的文章《經一種適度詮釋的康德的觀念論》中甚至指出，為“先驗的觀念論”尋求一個圓融的詮釋幾乎成了許多康德研究者的圣杯[1]。國際學界著名的深圳大學學報（人文社會科學版） 2012年3期2012-08-15
- 批判實在論對馬克思理論科學性的辯護
0093)批判實在論對馬克思理論科學性的辯護胡笑雨，蔡 仲(南京大學 哲學系，江蘇 南京 210093)馬克思理論是以社會世界為研究對象的理論，馬克思理論的科學性問題是西方學術界討論的一個重要論題。研究者對馬克思理論科學性的解讀不可避免地運用了當時處于統治地位的科學觀，而正統馬克思主義者的辯護則打上了深深的實證主義烙印。巴斯卡領導的批判實在論是在對實證主義科學觀的批判中發展起來的另一種科學哲學，和馬克思主義理論之間關系密切。相對于對馬克思理論科學性的實證主河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2012年2期2012-04-13
- 淺析后凱恩斯主義經濟學方法論
；方法論；批判實在論后凱恩斯經濟學（Post－Keynesian Economics），是在凱恩斯思想的基礎上形成的經濟學派。主要理論是反對新古典經濟的微觀經濟理論與對凱恩斯的宏觀經濟理論的堅持。后凱恩斯經濟學反對新古典綜合派回歸到傳統的經濟學中的均衡分析方法中去；擴展分析了凱恩斯經濟學的短期比較靜態的理論，認為長期動態化分析更加合理；對資本主義經濟的穩定性影響表示質疑；重視規范的分析方法等。后凱恩斯經濟學對基本的世界觀和方法論問題表示關注，這也成為后凱恩長江大學學報（社會科學版） 2012年5期2012-03-31
- 倫理實在論的現實出路
流派之一的倫理實在論,作出了最有說服力的回答。自 20世紀 70年代以來,有關道德事實是否存在的爭論重新興起,在道德實在論與非道德實在論之間出現了激烈的對抗。競爭的結果是,實在論告別了長期遭受否定的歷史,在今天占據了明顯的優勢。本文的任務在于對倫理實在論在道德本質問題上的探索的邏輯進程作一扼要的勾畫。一、走向認知主義是一項合乎邏輯的必然選擇眾所周知,元倫理學不僅是指 20世紀初主要在英美國家興起的一種倫理學研究方向,而且在一種廣泛意義上也是指所有對倫理學理云南大學學報（社會科學版） 2011年1期2011-12-08
- -論約翰。?？俗诮陶軐W的基本矛盾——基于人性、理性、靈性三原則分析宗教多元論與批判實在論的關系
貫徹到底的批判實在論立場。?？说呐?span class="hl">實在論立場首先在于對終極實在的本體論肯定,認為人類所有的宗教思想與宗教經驗都根源于此。然而,這種實在論又認為人與終極實在之間存在認識論鴻溝,這意味著人對終極實在的多元描述具有局限性和相對性,并不反映其真實屬性。據此,所有的宗教語言都應被視作是神話性的、隱喻性的。然而,將這一論點推至極致卻會發現,連最初肯定的終極實在的實存也無從保證,多元論假設不可避免地滑向非實在論[2]。庫比特等非實在論宗教多元論者甚至認為,?？怂O定的重慶開放大學學報 2011年4期2011-08-15
- 淺析普特南內在實在論中事實與價值之間的關系問題
淺析普特南內在實在論中事實與價值之間的關系問題張艷輝希拉里·普特南（Hilary Putnam）是美國著名的語言哲學家和科學哲學家，是科學實在論的倡導者。他涉獵廣泛，著述頗豐，對于語言哲學、邏輯哲學、精神哲學等眾多的哲學分支都有研究。他的思想經歷了由科學實在論到內在實在論再到自然實在論的一個轉變和發展過程。從其內在實在論的角度闡述了其對于事實與價值、科學與倫理學的統一問題。價值；事實；合理性傳統經驗論者認為，我們的知識來源于客觀實在，外部世界是真實存在的，重慶科技學院學報（社會科學版） 2011年4期2011-08-15
- 科學的成功說明了什么? ——評勞丹對科學實在論的論證策略的批判
—評勞丹對科學實在論的論證策略的批判成素梅1,2(1.上海社會科學院哲學所,上海 200235;2.山西大學科學技術哲學研究中心,山西太原 030006)科學為什么會成功?科學的成功說明了什么?這是如何合理地理解科學的重要論題之一?？茖W實在論的“逼真”論證和“無奇跡”論證認為,科學的成功說明了科學理論是對實在的正確的或近似正確的描述;勞丹對此進行了逐一反駁。他認為,科學的成功只說明了科學方法的可靠性。對科學成功的這兩種理解都是片面的和狹隘的。關于科學成功的山西大學學報（哲學社會科學版） 2010年2期2010-04-12
- 論西方近代哲學之“不確定性”
定論;目的論;實在論中圖分類號:B14文獻標識碼:ADOI:10.3963/j.issn.1671-6477.2009.06.020為顛覆性地擊敗中世紀以來的教會權威,以樹立起“人的理性”的豐碑,獲取關于自然之確定性、真理性知識是近代科學和哲學所追求的共同目標[1]。因此,“確定性”是近代科學和哲學的重要特色,學術界對西方近代哲學的解讀更多地從這個角度做出。但是,在解構主義盛行的今天,“不確定性”的研究對于后現代主義者而言是耳熟能詳的話題,其理論特點在于對武漢理工大學學報(社會科學版) 2009年6期2009-01-05
- 依賴模型實在論解析