“情感教育”應成為高中語文教育的一朵奇葩

王顯躍

【摘要】語文教師的重要任務是引導學生走入語文的情感世界,從這些作品中汲取營養,從而去了解文學,了解世界。要使學生直觀地領悟到蘊含在作品中的情感,就要發掘課文中蘊藏的思想感情。怎么才能使學生發掘到課文中蘊藏的情感美?有表情地朗讀,可以引導學生領悟課文中的情感美。教師要帶領學生進入作品的境界,才能真正得和作品中所蘊含的感情融在一起,才能真正了解作品的人物,了解作品的思想內涵。

【關鍵詞】情感教育、直觀領悟、有表情地朗讀、共同理解

語文教材中的課文特別是散文小說類題材的,俱是古今中外名篇,這些深具美感的文章,使我們足不出戶就可以在小小的語文世界中可以領略到各種各樣美的情感。語文教師的重要任務是引導學生走入語文的情感世界,從這些作品中汲取營養,從而去了解文學,了解世界。只有這樣,語文課本呈現在學生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號,而是有血有肉有情感的精靈。因此,我總認為,“情感教育”是中專語文教學的靈魂,應成為高中語文教育的一朵奇葩。

那么,在中專的語文教學中,如何進行情感教育呢?在此,我有幾條拙見,以饗各位同仁。

1.要使學生直觀地領悟到蘊含在作品中的情感,就要發掘課文中蘊藏的思想感情

シ⒕蚩撾鬧性灘氐乃枷敫星欏Ｒ使學生在學習中如沐春風,身臨其境,與作品中的人物同休戚、共哀樂,愛其所愛,憎其所憎,陶醉其中,乃至達到忘我的境界,教師就應將把精力集中在“情感”上。怎樣才能“發掘”出作品的內蘊?這對我們提出了一定的要求。課前,教師要廣采博覽,深刻透徹地了解作者的人生經歷、思想歷程、寫作背景,這樣才能深入剖析作品,進入角色,挖掘出創作時的匠心,力爭把作者創作時的全部激情重新釋放出來?！凹ぐ禾庍€他個激昂,委婉處還他個委婉?！边@樣,才能使學生在對潛在的字、詞、語、修辭的領悟中,受到作品的感染熏陶,與作品中的人物一起分擔喜怒哀樂。反之,就達不到這樣的效果。比如:教師不了解屈原的坎坷經歷、愛國熱情及在黑暗中不倦的探索追求的精神,就講不好《離騷》,就無法引導學生理解作者對光明、自由、幸福生活的向往和追求的美好愿望。如果教師只教其“文”,未教其“義”,更沒有情的輸入,如此就不必說以情動人了。再比如講《 吶喊 自序》這一課,如果我們不了解魯迅,不了解魯迅所處的時代,不了解魯迅的思想,恐怕我們很難體會到作者曾有的猶疑和孤寂,作品中體現出的坦蕩率直的藝術品格 。很難懂"鐵屋子"作為作者對傳統中國社會的象征,它既顯現了魯迅深居其中的寂寞孤苦,同時也昭示了作者要領著國人走出精神囿獄的決心。于是,《吶喊》就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤,很難理解作品明顯地保留著作者于"五四"高潮時期,在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。

デ〉鋇乇澩錕撾腦灘氐那楦?。灾冪U慕萄е,教師是主導,學生是主體,作為主導的教師應把作品中的情感傳達給主體——學生,使其受到感染。主導和主體的情感能“溶為一體”,關鍵在于表達方式的恰當選擇。

2.有表情地朗讀,可以引導學生領受情感美

ビ斜砬櫚睦識,是學生感知教材的主要方式和獲得作品情感的基本途徑。它把無聲的視覺文字化為有聲的聽覺語言,把儲存信息的符號載體還原成作者所要表達的真情實感,使作品中的人物、情景躍上紙面,作品的情感便入于目、出于口、聞于耳、銘于心,學生在朗讀過程中,品味其情調,明確其情理,激昂其情懷。例如有表情朗讀《赤壁賦》中的一句“桂棹兮蘭漿,擊空明兮溯流光”一句, 一定要注意抑揚頓挫,要讀出蘇軾那種喜悅中想望見美人而不得見,流露出的失意和哀傷情緒.;當讀到,“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷”時,要讀出凄切婉轉、悲咽低回的音調;在第4段,是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解,以寬解對方時,要讀出蘇軾在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態。比如講《鴻門宴》這一課“樊噲闖帳”這一節,作為一個教師,在誦讀時,也要學會“蓄勢”,在讀到張良趨出告急時,就要讀出劍拔弩張、殺機四伏之意;當讀到“今日之事何如?”要讀出樊噲的焦慮關切之情,也要讀出樊噲的一種機警、一份責任、一顆赤膽忠心;當讀到“此迫矣!臣請入,與之同命”寥寥十字,要讀得得斬釘截鐵、擲地有聲,要讓學生感受到其性急、其情切、其心忠。

サ比,要做到有表情的朗讀課文,教師要反復揣摩文意,并在此基礎上反復揣摩讀法。

3.牽手學生,“走進”作者的情感世界,“走進”作品的情感世界,共同理解情感美

ソ淌το取扒槎于己”,教師自己要先把握好作者的感情基調,和作者所塑造的人物同喜、同悲、同褒、同貶,釋放自己的情感,才能運用生動的語言,再現課文所提供的藝術形象或具體畫面,啟發學生的形象思維,喚起學生的想象,使學生沿著作者的情感軌跡運行, 進入作品的情境之中,產生感情共鳴。例如《祝?！分械南榱稚┧窃庥鲎顟K的中國婦女, 所有中國婦女的不幸遭遇她都經歷過 。講這一課時,教師當然要問是誰導致她不幸呢?是魯四老爺?是命運?是社會?在老師的帶領下,讓學生走進祥林嫂生活的時代,去感受祥林嫂的遭遇,學生才能真正走進祥林嫂的內心世界。走進祥林嫂的內心世界,學生才能去細致地感受祥林嫂的逐步變化:當祥林嫂第一次出現在魯鎮時,她是一個寡婦,做了魯四老爺家的傭工?！邦^上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,年紀大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的……但看她模樣還周正,手腳都壯大,又只是順著眼,不開一句口,很像一個安分耐勞的人”。 后來第二次喪夫,又沒了孩子的依靠,她不得不再次到魯鎮幫工。此時的祥林嫂“她仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了”。講到這里時,教師一定要引導學生分析祥林嫂的變化,讓學生看到,此時的她穿孝的衣著和頭飾同第一次相同,所不同的是臉色和眼光:眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了,這很明顯是今不如昔了。老師牽手學生,去“親歷”祥林嫂一次不如一次的不幸。盡管她還是做了魯四老爺家的傭工,也還是“順著眼”,但“眼光沒有先前那樣精神了”的刻畫,不正是她在人生道路上遭受慘重打擊,內心痛苦而又難以表達的外在表現嗎?不正是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照嗎?從她“也沒有先前那樣精神”的“眼光”里,我們不難看出,這時她忍受的精神痛苦,比第一次出現在魯鎮時更為深重,她的悲劇命運進一步發展著。后來當祥林嫂捐了門檻回來,“眼光也分外有神”。讓我們處于祥林嫂的境地,去設想:她心想,這下我可以和別人一樣平起平坐了,也能夠好好的辦“祝?！绷?她自以為贖了罪孽后的歡快和對未來充滿希望的心情。 我們再進入作品世界: 當“我”在河邊遇見祥林嫂時,她已經不在魯四老爺家做傭工了也就不言而喻了。此時只見她“臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物”。無疑她已到了流落街頭,淪為乞丐的地步了。我們不難想象祥林嫂在無數次的嚴重打擊和折磨下,已陷入極度悲哀,內心痛苦已無法表露,精神已完全麻木了,很明顯已失去對生活的希望。

ソ入和作者的感情世界和小說的世界,學生就可以通過祥林嫂一生的悲慘遭遇,認識到辛亥革命以后中國的社會矛盾,認識到舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運。

ソ淌σ帶領學生進入作品的境界,學生才能真正的和作品中所蘊含的感情融在一起,才能真正了解作品的人物,了解作品的思想內涵。

サ比,在高中的語文教學中,如何進行情感教育,我深知各位同仁均有真知灼見,在此,我也希望我是拋磚引玉。