田沁鑫
- 法海的人物形象在同名電影和話劇《青蛇》之比較研究
后被導演徐克和田沁鑫改編為電影和話劇。時隔二十年后再次搬上舞臺，李碧華的《青蛇》在被搬演故事內容上沒有太大的改變，仍然采用了不同以往的神話傳說的敘事視角，即以青蛇的視角為出發點，但是故事內核的側重點在不斷發生改變。法海作為一個得道高僧，作為“妖”的異己力量，在青蛇與白蛇的較量與斗爭中，人物性格不斷發生變化。相較于在電影中，法海的形象可以說有了顛覆性的改變，在話劇中“人情味”十足，電影則含有更多的倫理色彩，落腳于傳統民間故事。本文主要從三個方面來比較法海的人
今古文創 2023年16期2023-05-30
- 后戲劇劇場視域下的張愛玲小說改編策略研究
——以田沁鑫版話劇《紅玫瑰與白玫瑰》為例
作品的作品中，田沁鑫的話劇《紅玫瑰與白玫瑰》憑借精妙的重組結構和極富視覺沖擊力的舞臺效果觸動了都市男女的內心，獲得了藝術與商業的雙豐收，成為中國當代話劇的代表作品之一，這一作品所體現的后戲劇劇場思維和改編策略尤其值得研究。對于田沁鑫的改編，大部分研究者側重于分析其時空改造方法，并主要運用電影蒙太奇及中國古典戲曲理論加以闡發。但從劇場實踐的角度來看，田沁鑫版的《紅玫瑰與白玫瑰》打破線性敘事、靈活拼貼時空的技巧風格，與歐洲劇場由“戲劇”向“后戲劇”過渡的前沿動
戲劇之家 2022年32期2022-12-08
- 從文本到舞臺
發的悲劇人生。田沁鑫導演將此小說改編為同名話劇，從話劇的角度將其情節重新解構，獲得了巨大的成功，本文將從舞臺、時空、人物三個方面來對《紅玫瑰與白玫瑰》的敘事藝術進行分析。關鍵詞：舞臺??? 人物形象??? 時間空間? ??話劇改編??? 田沁鑫《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲為數不多的一部中篇小說，寫出了普通夫妻生活間的種種難言之隱，也反映了男女不平等的地位給女性帶來的悲慘命運。不論是紅玫瑰還是白玫瑰，最終的結局都令人嘆息。小說改編為話劇，關鍵在于如何用舞臺調度
名作欣賞·評論版 2022年3期2022-04-05
- 田沁鑫：藝術滋養的“青春老靈魂”
質的文藝晚會？田沁鑫出色地完成了這樣的“高難度”動作，也因過度勞累摔下舞臺，3處骨折，打了12個鋼釘。田沁鑫說自己是個閑不住的人，從話劇導演到國家話劇院院長，再到“半個”跨界藝術家，她致力于把中國故事用更新、更好的方式，講給更多人聽。田沁鑫從小就愛看戲，經常騎著自行車去很多地方找戲看?！拔易畲蟮睦硐刖褪球T著自行車一輩子三六九城地看戲，老一輩藝術家們給我的影響太深了，我對傳統文化特別迷戀?！币驗檫@份熱愛，田沁鑫報考了中央戲劇學院導演專業，大學期間，她遇到了一
時代郵刊·下半月 2021年12期2021-12-23
- 強勢之態：田沁鑫戲劇作品身體研究
孫韻豐田沁鑫作為中國當代話劇舞臺上屈指可數的青年導演，同時也是中國國家話劇院為數不多的女性導演，她的作品總是揮灑著張揚自我的藝術特點，時常帶給觀眾一種感官觸動，從而吸引了無數觀眾。從處女作《斷腕》到大受觀眾喜愛的《羅密歐與朱麗葉》，身體的能量作為田沁鑫戲劇作品中十分重要的戲劇元素支撐著這些作品的美學風格。她的作品，似乎呼應了阿爾托在《殘酷戲劇》中所提出的觀點：“軀體和精神，感官與智力是無法分開的，何況在戲劇這個范疇，器官在不斷地感到疲乏，必須用猛烈的震撼才
戲劇藝術(上海戲劇學院學報) 2021年1期2021-12-06
- 從文本到舞臺
情仇，戲劇導演田沁鑫又將李碧華的《青蛇》為藍本完成了小說舞臺化并創作同名話劇《青蛇》，本文就舞臺劇為研究內容，探討其創新性。關鍵詞：《青蛇》、田沁鑫、小說、話劇“白蛇傳”往往是白娘子的形象深入人心，直到《青蛇》問世，青蛇的形象被人注意到，成為了主要人物，以一個獨立的身份擁有了自己的性格、命運、故事。，田沁鑫導演的《青蛇》在2013年被搬到了話劇舞臺。以全新的視角，賦予古典傳說新的解讀，給予劇中人物符合現代思維的性格特點，重新解構人物，用新的視角向觀眾展現有
文學天地 2021年9期2021-11-10
- 淺析田沁鑫話劇中的現代性觀念
摘要：田沁鑫作為中國話劇界為數不多的女導演，她的戲劇作品具有極強的個人風格。其中不僅體現出西方話劇的寫實風格以及表現主義的傾向，同時還蘊含著東方傳統美學的積淀。筆者以田沁鑫作品為例淺要分析話劇中的現代性觀念。關鍵詞：田沁鑫;《青蛇》;《北京法源寺》;現代性在歷史的洪流中，任何藝術作品都應該留下其存在過的痕跡，話劇也不例外。田沁鑫導演作為新銳導演的代表，其作品也為中國話劇史增添一抹色彩，也引發了戲劇評論家們就田沁鑫作品的思想內涵主題意蘊進行探討，再結合近現代
錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 淺析田沁鑫話劇中的東方美學觀念
摘要：田沁鑫作為中國話劇界為數不多的女導演，她的戲劇作品具有極強的個人風格。她的作品中不僅體現出西方話劇的寫實風格以及表現主義的傾向，同時還蘊含著東方傳統美學的積淀。關鍵詞：田沁鑫;《青蛇》;《北京法源寺》;美學觀念話劇作為一個舶來品融合了東方戲曲和西方戲劇，其中體現出的傳統美學理念是中國傳統文化的分支，反映出中華傳統美學的精神內核，同時也反映了長期以來積淀形成的藝術創作風格和審美追求。將中西方戲劇理念以及美學觀念相互交融的一個代表性人物就是中國新銳戲劇導
錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 《扶貧路上》的田沁鑫
任命——新任命田沁鑫為中國國家話劇院院長。此時，距離她進入劇院整滿21年，距離她最近的一部導演作品民族歌劇《扶貧路上》首演不過3月余。作為一位導演， 田沁鑫的作品在中國戲劇舞臺上獨樹一幟，她的戲劇作品內容不僅涉及中國古典題材、世界名著的全新探索，也有如《扶貧路上》這種關注扶貧攻堅戰的題材。與《故事里的中國》里的優雅、知性形象不同，《扶貧路上》里的田沁鑫似乎更隨意松弛?！斗鲐毬飞稀酚?020年夏天正式開始排練。這部以“第一書記”黃文秀為原型的民族歌劇，不僅僅
北京紀事 2021年1期2021-02-04
- 新型歷史劇的轉向與深化
鍵詞】歷史劇;田沁鑫;新現實主義;“間離效果”中圖分類號：J905? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）34-0140-02歷史劇的任務是審美主體以其所處時代的審美意識，對歷史生活進行審美觀照，并進行價值判斷和藝術再現。早期歷史劇為現實斗爭服務，以郭沫若等為代表的劇作家，貼合當時時代背景，挖掘了較為深厚的社會內涵，在抗爭時期激起了強烈的斗爭意識，引發了不錯的社會反響。20世紀80年代后，我們不再滿足于主旋律的
戲劇之家 2020年34期2020-11-30
- 用更多舞臺把經典傳給年輕人
家話劇院副院長田沁鑫。田沁鑫因《青蛇》《北京法源寺》等話劇被觀眾熟知。從單一的話劇舞臺，到這次用三個舞臺打造戲劇+影視的新型舞臺，她告訴《環球時報》記者，這種創新是為了將自帶光芒的經典故事講給更多人聽，特別是年輕觀眾。從最初的《百家講壇》到如今的《故事里的中國》，經典文化類節目如今呈現出“說、背、讀、演”等多種形式，類型的豐富幫助文化類節目吸引更多人關注經典、傳播經典。一部電影，多個舞臺環球時報：對于電視觀眾來說，圍讀會這種話劇形式比較新穎。能否介紹一下？
環球時報 2019-12-032019-12-03
- 田沁鑫與經典坦蕩相見
陳娟田沁鑫生于北京，中國國家話劇院副院長。1995年畢業于中央戲劇學院導演系，1996年編劇、導演話劇處女作《斷腕》，后因自編自導《生死場》成名。代表作有《趙氏孤兒》《紅玫瑰與白玫瑰》《青蛇》《北京法源寺》等。近日，由其擔任戲劇總導演的大型文化節目《故事里的中國》在央視熱播坐在眼前的田沁鑫和想象中的田沁鑫很不一樣。她留起了頭發，發梢向外微卷，左側用發卡向后夾住，發卡上的珍珠溫潤滑亮。剛坐下來，她便邊喝茶邊聊天，一口京腔綿軟。這與微博頭像上的她判如兩人，那張
環球人物 2019年22期2019-11-27
- 從戲曲中汲取話劇的生命力
戲劇思潮之下，田沁鑫導演的話劇《北京法源寺》無疑是話劇向戲曲借鑒的成功探索。該劇在故事結構、敘事手法、舞臺呈現上深入戲曲的藝術手法;在戲曲中挑選、提煉，并加工成符合故事內容及主旨的表現形式。淺析話劇《北京法源寺》在戲曲方面的形式探索、技巧創新與手法借鑒，從而挖掘戲劇充分自由的表現力?！娟P鍵詞】戲曲;田沁鑫;“點線式”結構;戲曲敘事;寫意舞美中圖分類號：J824?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0013
戲劇之家 2019年26期2019-11-05
- 先鋒話劇的不同表達
表林兆華導演和田沁鑫導演2003年同時將《趙氏孤兒》將這段歷史搬上話劇舞臺，傳遞出不同角度的人性關懷，并且都得到了觀眾的認可。關鍵詞：先鋒話劇、《趙氏孤兒》、林兆華、田沁鑫話劇外來戲劇形式，自產生以來就伴隨著社會變革不斷發展，它的時代性往往可以讓我們在藝術欣賞中反思、嘆息亦或驚喜。一代代話劇藝術家不斷探索使話劇豐富和發展。先鋒話劇作為我國話劇發展的里程碑，大膽顛覆傳統戲劇，具有強烈的感染力，同時它也注重保留傳統戲劇中關注現實，批判現實，試圖解釋人生的意義及
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 淺析田沁鑫話劇中戲劇語言的特點
王佳摘 要：田沁鑫是中國當代頗具影響力的話劇導演之一，在戲曲圈中，田沁鑫以解讀經典聞名，她所執導的話劇《青蛇》《生死場》《紅玫瑰與白玫瑰》等作品都是改編自經典劇作，將大家耳熟能詳的作品改出新意，并加入本人的理解和想法。她的代表作《青蛇》本是一個來自民間的故事，幾經改編到李碧華版的《青蛇》讓觀眾看到了不一樣的故事，而田沁鑫正是在李碧華的基礎之上進行修改的。在話劇版《青蛇》的戲劇語言中既有原著的語言，也有田沁鑫所表述、改編的語言，本文將以話劇《青蛇》為例，分析
西部論叢 2019年20期2019-10-14
- 淺談對田沁鑫戲劇創作的認識
舊觀念沖擊下，田沁鑫的出現為當下話劇市場匯入了一股清流。田沁鑫的話劇作品的表達從根本上是一種對人的終極關懷，傳承并弘揚了悲天憫人的藝術精神和藝術工作者的追求。其作品在極力追求話劇市場化的當下環境的同時，注重話劇觀感與觀眾主觀感受的結合，而不是一味地讓觀眾接受，一定程度上引導并影響著受眾的審美情趣和審美意識，形成了田沁鑫審美的獨有話語體系。關鍵詞：話劇;田沁鑫;創作;造型意識一、導演創作的背景隨著社會經濟不斷發展，科學技術的不斷進步，藝術形式不斷推陳出新。電
藝術大觀 2019年16期2019-10-09
- 從小說到戲劇
位和悲慘命運。田沁鑫將該小說改編成同名戲劇，在講述情節的同時采用全新的解構，融合了中式戲劇和西方后現代戲劇的表現手法，作品契合原著精神又能獨具一格，獲得了藝術與票房的雙贏。本文將從舞臺空間、人物表演、時空格局三個角度來解讀這部戲劇的藝術美學，并試圖探討田氏導演美學中蘊含的小說改編戲劇之道?！娟P鍵詞】紅玫瑰與白玫瑰;話劇改編;田沁鑫;張愛玲;雙面時空中圖分類號：J805 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）18-0
戲劇之家 2019年18期2019-07-25
- 從《白蛇傳》的人性修行到《青蛇》的人生出路
》；《青蛇》；田沁鑫；人性中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0009-02《白蛇傳》是一首關于人與神、人與妖、人與人之間的命運交響曲，演繹著人世間的愛恨情仇。經歷了超過一千年的演變，它已經從妖孽害人的神怪故事，變異成為經典的愛情文學。當下通行的戲曲演出版本，是田漢1952年為中國戲曲研究院戲曲實驗劇團改編的《白蛇傳》。這一改本是以大量民間版本為基礎，其實在田漢改編之前，各地流傳的《白蛇傳》演出本里，白素貞邪
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 試論田沁鑫創作之“主流戲劇”美學傾向
界的領軍人物，田沁鑫曾在其處女作《斷腕》中以“愛”為背景勾勒了浩然壯闊的民族圖景；其成名作《生死場》直指麻木的民眾、試圖描摹救亡圖存的完整家國；而在與時代貼近之作《紅玫瑰與白玫瑰》中，又展現出在道德和情欲的沖撞下、“肉與靈”掙扎的個體。無論是對中國傳統宏大敘事題材如民族、家國的青睞亦或滄海一粟中個人情感的關注，都得以探析出這位飽含深厚人文情懷及嚴格審美追求的創作者所獨樹一幟的“主流戲劇”美學傾向。關鍵詞：田沁鑫 主流戲劇 美學傾向 《斷腕》 《生死場》中圖
藝術評鑒 2018年18期2018-12-29
- 田沁鑫話劇中的戲曲之美
閆 昕田沁鑫是中國新時期話劇的代表人物之一。從她第一部話劇《斷腕》到現在的《紅玫瑰與白玫瑰》《四世同堂》《羅密歐與朱麗葉》《青蛇》，都可以從中感到強烈的東西方戲劇的融合與沖突，其表征和內涵都體現著東西方戲劇美學的碰撞與融合。中國話劇藝術在一百多年的發展歷程中，在戲劇舞臺上展現出的是一種多元文化融合的戲劇形式，既有話劇這一外國舶來品的根本特質，也有中國古典戲曲美學的熏陶。田沁鑫的話劇藝術無論是從戲劇文學、演員表演還是從舞美設計等方面，我們都可以看到田沁鑫在戲
戲友 2018年5期2018-07-21
- 《四世同堂》與《聆聽弘一》比較分析
聽弘一》都是由田沁鑫執導的，二者雖然篇幅和重量差別很大，但在悲傷母題的承與變、宏大敘事背景下見精神、“新現實主義”舞臺呈現方面有著相似之處?！娟P鍵詞】田沁鑫；《四世同堂》；《聆聽弘一》中圖分類號：J827 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0015-02話劇《四世同堂》無論從文本本身、舞臺呈現、演員陣容等方面來看，都屬宏大巨制，既致敬原著，也沿襲田沁鑫以往的話劇改編風格，從“舊戲”中生發“新意”，挖掘了老舍筆下時代與當今時代的聯
戲劇之家 2018年9期2018-06-09
- 回到張愛玲
建軍[摘 要]田沁鑫版舞臺劇《紅玫瑰與白玫瑰》是對24歲的張愛玲的解讀。創作者不但在紅、白色調中體會出原著中熱切而又蒼涼的多重情感，而且通過兩個演員同時在舞臺上扮演同一角色的設計，生動外化了主人公人格分裂的心理困境，而無序的敘述方式、喜劇性故事片段、大幅度的肢體語言等，則在夸張的表達中讓舞臺劇比原著更加立體，比電影更加飽滿。整體看，它是一部更接近青春的張愛玲的作品，也是更貼合當代年輕觀眾審美觀的作品。[關鍵詞]《紅玫瑰與白玫瑰》；張愛玲；田沁鑫；舞臺劇“也
活力 2018年7期2018-06-08
- 田沁鑫：我們“爺兒倆”不談劇本，只談趣事
12年9月，由田沁鑫編劇并執導的話劇《風華絕代》赴臺公演，主演劉曉慶在發布會時介紹她和李敖認識。自此，便有了《北京法源寺》導演與原著作者緣分的締結，有了兩顆“癡”心的接觸，有了歷史、文學與舞臺的碰撞和交融?；貞浧鸪跻娒娴那榫?，令田沁鑫印象最深刻的，是李敖對劉曉慶性格與美貌毫不掩飾的褒揚?！八甭?，也沒什么架子，亦無平日里在公眾眼前所現出的鋒芒，好像一位鄰家大叔?！奔幢闳绱?，田沁鑫在飯桌上也沒在“鄰家大叔”的侃侃而談中插上話。令她出乎意料的是，李敖在飯罷之后
三聯生活周刊 2018年13期2018-04-04
- 淺析話劇《紅玫瑰與白玫瑰》
77）戲劇導演田沁鑫在我國喜劇發展史上是一個非常重要的人物。從1997年導演了作品《斷腕》開始自己的導演生涯，到如今已經有整整二十年的導演經歷了。在她的導演生涯中，長時間的拍戲使她形成了自己獨有的一套風格和特色，前來看他戲劇作品的人數不勝數，各界評論家的好評也是不勝枚舉?！都t玫瑰與白玫瑰》在國家大劇院中國話劇誕生一百周年時壓軸登臺，也是在演出過程中唯一的一個新增的話劇劇目?！都t玫瑰與白玫瑰》在2008年在全國進行巡演，門票都在很短的時間內全部賣出。田沁鑫將
文化創新比較研究 2018年2期2018-03-07
- 男人·女人與玻璃門……
——觀田沁鑫版《紅玫瑰白玫瑰》札記
5月23日，看田沁鑫版的《紅玫瑰白玫瑰》，是我看戲生涯中難得的一次經歷。在汶川大地震的震驚與悲嘆中，帶著揮之不去的隱憂，我來到了北京保利劇院。因為默哀日停演三天，之后的劇票十分搶手。那晚，想淘票還真不是件容易的事兒?？赡鼙晃业恼媲懈袆?，幾個倒票的“黃?！卑参课颐魈旖o我留好票且超低價賣給我。那一瞬，我甚至對倒票的“黃牛們”心生好感，覺得這些倒爺太人性了……第二天早早搞定了屬于我的那個座位，不無得意且十分暢快地觀看起來……觀后，最難以忘懷的莫過于三個主要人物都
新世紀劇壇 2018年6期2018-01-24
- 田沁鑫禪意戲劇探析
——以《青蛇》《北京法源寺》《聆聽弘一》為例
田沁鑫作為當下中國極富創造力的戲劇導演，近幾年的戲劇作品中都透露出一股濃濃的東方禪學的味道，她的《青蛇》《北京法源寺》《聆聽弘一》三部舞臺劇以其濃郁的禪學色彩被觀眾稱為“禪意三部曲”。禪意戲劇，對于這個新生事物，我們不妨把它看作是一個新的戲劇品種。田沁鑫的禪意戲劇，是在用戲劇表達一種中國式的禪意訴說。那么其中蘊含了什么樣的精神內涵和審美功能？導演又是如何踐行其禪意訴說的呢？雖然大眾傳媒在演出報道中對“禪意戲劇”這一戲劇概念時有提及，但學界尚未展開深入研究。
戲劇藝術(上海戲劇學院學報) 2018年1期2018-01-24
- 《聆聽弘一》：所有的離別，總會以另一種方式重聚
生110周年，田沁鑫導演的話劇《聆聽弘一》近日在山東省會大劇院上演?！皦牡罢{頻”的時空錯落伴隨山東省會大劇院歌劇廳紗幕緩緩升起，話劇《聆聽弘一》以網絡播客“壞蛋調頻”的主持人伍叁伍伍與“蘿卜電臺”的主理人蘿卜大叔的節目直播開場。故事的背景并不復雜：上世紀30年代，8.13抗戰爆發，上海的“華界”遭日軍轟炸，大量被毀。上海的租界，即“孤島文化”卻呈現出畸形的蓬勃。電影、出版、娛樂等產業，紛紛躲入租界，狂放發展。由百貨公司的富二代們，創立推動了中國廣播業的興起
齊魯周刊 2017年49期2017-12-29
- 《北京法源寺》：田沁鑫的反叛、野心與末路
寺》，是近年來田沁鑫導演最為用力的一部作品，當一部作品匯聚了導演的十足功力，就能夠從中讀到這位導演的核心招數、運氣心法乃至真正意圖。經過了多年對田沁鑫的追蹤，在這部包含她十足功力的《北京法源寺》里，我終于看到了一個有著強悍決心的田沁鑫。強悍的決心，滲透在她《斷腕》、《驛站桃花》的起點，又高揚在《生死場》、《趙氏孤兒》的狠切表達，同時，也隱然透露在《紅玫瑰與白玫瑰》、《明》、《1699桃花扇》之間，到《青蛇》、《北京法源寺》，終于全盤表露，其人畢見。也正因此
中國戲劇年鑒 2017年0期2017-11-14
- 談實驗話劇《生死場》的悲劇意識
馬琦【摘 要】田沁鑫導演的話劇《生死場》改編自蕭紅同名小說，該劇扎根于中華民族的傳統文化，脫離傳統話劇的“三一律”的戲劇結構，采用散文式的故事構架。文章主要探討話劇《生死場》的悲劇意識的體現，從三個方面進行分析論證：對生命意識的思考籠罩整個戲劇，劇中人輕視生命中最具有儀式感和莊重感的“生”與“死”；劇中人物扭曲的認知，是非曲直不分，欺軟怕硬；劇中的女性地位低下，作為男性“附屬品”而存在。話劇《生死場》探尋了生命存在的意義，這也是導演極力追求和反思的生命悲劇
戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 淺析話劇導演田沁鑫《青蛇》中的女性情懷
。著名話劇導演田沁鑫受到原著作家的邀請，在小說《青蛇》的基礎上進行改編并將之搬上了話劇舞臺?！娟P鍵詞】田沁鑫；青蛇；女性意識中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0044-01在談論到女性導演的時候，繞不開的就是她們在創作構思時的女性思維。雖然嚴格意義上來說田沁鑫并不是一位女權主義者，但她的性別也決定了我們的研究方向中勢必有了女性情懷的展露。一、人與妖的女性視角話劇《青蛇》無疑是一場女人的戲，以女性的視角來敘述
戲劇之家 2017年13期2017-09-08
- 田沁鑫跟林兆華兩版趙氏孤兒話劇的比較
明珠，林兆華跟田沁鑫二人都曾做過該戲導演，卻形成兩種不同的風格。林兆華顛覆傳統，反思歷史，加入一些新鮮元素呈現出華美宏大的舞臺：田沁鑫則結合東西方藝術之美，表現獨特的殘酷喜劇。關鍵詞：《趙氏孤兒》；林兆華；田沁鑫1 舞臺呈現方面林兆華版的《趙氏孤兒》華美、宏大的舞臺布景營造出該劇的整體氛圍，而舍棄了劇情要求的具體場景。首都劇場的舞臺被重新搭建，以重巒迭嶂的山脈為整個舞臺背景，為了表現古代的城堡，五萬塊磚頭一直鋪設到觀眾席，形成一個巨大的舞臺空間，彰顯大氣。
卷宗 2016年12期2017-04-19
- 要有愛，不然我們的生命會變得殘酷蒼白
經典，哪怕問到田沁鑫、韓紅和譚維維，也無出這些劇目。這幾年，越來越多的國外原版或中國版音樂劇被引進中國，票房可觀?？煞从^國內的原創劇目，雖然有《不能說的秘密》這種大熱的作品，卻是借力粉絲效應，而大部分原創音樂劇都很難掀起波瀾。然而就在原創音樂劇困頓的當下，音樂巨匠韓紅、國寶級戲劇導演田沁鑫、實力唱將譚維維卻湊到了一塊兒，組成了原創音樂劇最強大的班底，創作出一部《阿爾茲記憶的愛情》，于4月5日到8日亮相北京保利劇院。這是一個由阿爾茲海默癥引發的凄美愛情故事：
北京青年周刊 2017年11期2017-04-07
- 現當代文學名著改編與經典重釋
要】2008年田沁鑫版的戲劇《紅玫瑰與白玫瑰》對張愛玲的小說進行了再創作，演出后引起了人們的廣泛討論。本文從戲劇舞臺的時空交錯、角色扮演、情節變化、整體風格等方面詳細分析比較了該戲劇對于小說的改編和自己的特色，以此感受、探索現當代文學名著的改編與經典的重釋?！娟P鍵詞】紅玫瑰與白玫瑰；張愛玲；田沁鑫；改編與重釋當今社會，文學名著越來越多的被改編成為戲劇、電影、電視劇，這些經典作品被重新詮釋與理解。2008年田沁鑫版《紅玫瑰與白玫瑰》作為國家話劇院紀念中國話劇
商情 2017年1期2017-03-22
- 田沁鑫：回歸自己的表達
人們已想象不出田沁鑫長發披肩的模樣。多年來，這位女性話劇導演以一頭短發示人，中性形象是她面對這個世界的方式，在她看來也是做導演過程中能夠兼顧多方的最好狀態。從蕭紅的《生死場》、張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》、李碧華的《青蛇》、老舍的《四世同堂》，到李敖的《北京法源寺》，再到以弘一大師為主要線索的《聆聽弘一》，田沁鑫讓那些文字在舞臺上重新活了一回。2017年是中國話劇110周年誕辰。田沁鑫的《聆聽弘一》于全國率先祭祖話劇創始人李叔同。像田沁鑫的很多作品一樣，這部
瞭望東方周刊 2017年9期2017-03-21
- 田沁鑫：我努力到極其孤獨
6年度文化人物田沁鑫田沁鑫，出生于北京市，畢業于中央戲劇學院導演系。1996年田沁鑫導演了她的話劇處女作《斷腕》 。2000年導演賀歲京劇《宰相劉羅鍋》獲第六屆中國藝術節金獎。2003年自編自導話劇《趙氏孤兒》 。2006年導演昆曲《1699桃花扇》。2009年執導京劇《關圣》。2013年憑借執導的話劇《青蛇》獲得第2屆北京丹尼國際舞臺表演藝術獎最佳導演獎。2014年執導話劇《山楂樹之戀》。2015年執導話劇《北京法源寺》。2016年7月第一次執導歌劇《長
中國新聞周刊 2016年48期2017-01-21
- 有態度，不獨行
網易人的態度。田沁鑫和惠英紅的堅持而另一邊，梁家輝、惠英紅、田沁鑫、江一燕等人組成了熠熠生輝的明星大腕的強大陣容，面對小鮮肉，老將們的態度就是我們都還年輕，我們都要發出自己的態度宣言。獲得年度最有態度匠人導演獎的是著名導演田沁鑫。年度最有態度匠人導演——田沁鑫。頒獎詞對她的評價是：“于方寸舞臺之上，她以卓絕的匠人之心刻畫人性，描繪世相;一部又一部的杰出作品，成為了這瞬息萬變的時代，最精準而凝練的縮影。田沁鑫，她轉譯傳統，改換經典，讓歷史從塵封中重見天日，讓
新民周刊 2017年2期2017-01-11
- 田沁鑫：中國話劇舞臺的人文旗幟
作曲印青，導演田沁鑫、楊笑陽，指揮呂嘉，還有擔任主演的著名歌唱家閻維文、王宏偉、王海濤、遲立明等等，共同組成了奪目陣容。這是著名戲劇導演田沁鑫第一次受命導演革命題材大劇，即便這部劇的主旨很明確，田導依然大開腦洞，力求以富有新意的舞臺呈現，與觀眾共同紀念和解讀長征精神。最終，她以“行走的力量”為整部歌劇的舞臺理念，運用多媒體隨走隨換景的手法，傳遞長征堅持不懈的精神價值和當代意義。這就是田沁鑫，中國舞臺劇中一面始終堅持文化品質和人文情懷的不倒旗幟。第一次走進田
小演奏家 2016年12期2016-12-21
- 田沁鑫：為戲劇置身出世入世間
利場的話劇導演田沁鑫卻正是當下極具號召力的票房保證。晚上9點，田沁鑫和演員們還在菊隱劇場的排練場里。他們正在排練新戲《聆聽弘一》，有一場需要演員跪倒在地的戲，由于面部表情不到位的原因，來回跪了好幾遍，但演員臉上并沒有任何的不滿，在田沁鑫指點之后，再一次毫不猶豫地跪了下去。田沁鑫在現場微微皺著眉頭，看著演員們的每一個動作和神情，位置差幾步、表情不到位都要重新來過。她看上去很有耐心，一遍一遍地指導，并隨時上前親自示范。這時距離首演還有二十多天，但演員的表演離上
財經天下周刊 2016年22期2016-11-26
- 表達
的新銳話劇導演田沁鑫，從開始執導處女座話劇《斷腕》到現在，她的許多作品都深受歡迎、獲獎無數。田沁鑫一直堅持排演中國的經典作品，如《生死場》《青蛇》，即使是在紀念莎士比亞誕辰四百五十周年之時排的《羅密歐與朱麗葉》，她也把它做成了落地中國的故事，極具中國特色。許多人不禁好奇：這樣一個優秀的導演，為什么不嘗試排一些國外經典文學的話??？田沁鑫經歷的三個故事可以回答這個問題。有一次，田沁鑫和一個剛留學歸來的大學生進行交流。田沁鑫問他學英語是為了什么，大學生說：“為了
潤·文摘 2016年4期2016-07-13
- 淺談田沁鑫戲劇藝術作品的成因
。在此背景下，田沁鑫的出現為當下話劇市場匯入了一股清流?？v觀田沁鑫的話劇作品我們從宏觀上可以看出她的作品是對復雜時空結構的演繹，使其作品更具現代風格和傳統氣派；在微觀上，她不僅注重演員個體形象的塑造，同時將現代繪畫、造型和戲曲進行翻新和改造，使其作品獨樹一幟。作品的表達從根本上是一種對人的終極關懷，傳承并弘揚了悲天憫人的藝術精神和藝術工作者的追求。其作品在極力追求話劇市場化的當下環境的同時，注重話劇觀感與觀眾主觀感受的結合，而不是一味的讓觀眾接受，一定程度
文化產業 2016年4期2016-05-30
- 水墨承“孤”體 油畫載“孤”魂
詞】：林兆華;田沁鑫;趙氏孤兒;風格一、“孤”而為何？何而為“孤”？一面是養育自己，以己兒換其命的父親程嬰，一面是傳授武藝，將己命視其兒的干爹屠岸賈，一面是心狠手辣，為私欲殺全家的幕后黑手，兩個人，三張面孔;一個孤兒，三種身份。孤兒將會最后選擇以哪一種面孔示人，亦或是他還會選擇其他的面孔?！囤w氏孤兒》流傳著許多的版本，各部話劇對于文學劇本的改編也不盡相同。林兆華的《趙氏孤兒》對于“孤”的理解是客觀身份下的“孤”。無論是電影的版本還是田沁鑫的版本，都并沒有從
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 表達
一次，話劇導演田沁鑫和一位剛從國外念完大學歸來的大學生進行交流。田沁鑫問他學英語是為了什么，大學生說：“為了更好地交流?！?span class="hl">田沁鑫又問：“那你同你的外國朋友交流時，都能說出咱中國的哪些好？”大學生想了半天，說：“淘寶不錯，馬云不錯?！?span class="hl">田沁鑫接著問：“你能想出中國文化的一些好嗎？”大學生又想了半天，最后說：“唐朝不錯，但它跟我似乎沒什么關系?！边@次談話結束后，田沁鑫深思了半天。另一次，田沁鑫應邀到國外參加一個規格很高的藝術家晚宴。為顯莊重，她穿了一套西裝?？梢?/div>
知識窗 2016年2期2016-05-14
- 表達
一次，話劇導演田沁鑫和一位剛留學歸來的大學生進行交流。田沁鑫問他學英語是為了什么，大學生說：“為了更好地交流?！?span class="hl">田沁鑫又問：“那你同你的外國朋友交流時，都能說出咱中國的哪些好？”大學生想了半天，說：“淘寶不錯，馬云不錯?！?span class="hl">田沁鑫接著問：“你能想出中國文化的一些好嗎？”大學生又想了半天，最后說：“唐朝不錯，但它跟我似乎沒什么關系?！边@次談話讓田沁鑫深思了很久。另一次，田沁鑫應邀到國外參加一個規格很高的藝術家晚宴。為顯莊重，她穿了一套西裝?？梢坏浆F場，她馬上就黨員文摘 2016年4期2016-04-12
- 古典與現代的結合
作為話劇導演的田沁鑫對《桃花扇》進行的嘗試是目前較有影響力的，她將古典昆曲的表演和話劇表演相結合，在舞臺和戲曲結構上做了大膽的嘗試，給觀眾帶來了一種新的觀看體驗?！娟P鍵詞】《桃花扇》；田沁鑫；古典；現代中圖分類號：I234 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0033-02《桃花扇》和《長生殿》在中國俱是戲曲史上的巔峰之作，在戲曲史上長久的聲律與文采之爭的影響下，做到了“湯詞沈律，合之雙美”。然而，吳梅在《中國戲曲概論》中具體論述戲劇之家 2016年4期2016-03-25
- 古典與現代的結合——《1699·桃花扇》
作為話劇導演的田沁鑫對《桃花扇》進行的嘗試是目前較有影響力的，她將古典昆曲的表演和話劇表演相結合，在舞臺和戲曲結構上做了大膽的嘗試，給觀眾帶來了一種新的觀看體驗?！娟P鍵詞】《桃花扇》；田沁鑫；古典；現代《桃花扇》和《長生殿》在中國俱是戲曲史上的巔峰之作，在戲曲史上長久的聲律與文采之爭的影響下，做到了“湯詞沈律，合之雙美”。然而，吳梅在《中國戲曲概論》中具體論述其成就時寫道：“顧《桃花扇》、《長生殿》二書僅論文字，似孔勝于洪，不知排場布置、宮調分配，昉思遠駕戲劇之家 2016年4期2016-03-25
- 田沁鑫版《生死場》：有悲劇性卻非悲劇
00024）?田沁鑫版《生死場》：有悲劇性卻非悲劇周夏奏（中國傳媒大學 戲劇戲曲研究所，北京 100024）摘要：應該從悲劇，而非抗日紀念劇或宣傳劇角度，來理解田沁鑫版《生死場》。但是，當我們從悲劇角度去理解田版《生死場》時，又會發現，悲劇性也在呈現過程中被稀釋。而抗日話題，最終則使悲劇性無所依附，直至被消解。關鍵詞：田沁鑫；《生死場》；悲??；悲劇性；抗日應該從悲劇，而非抗日紀念劇或宣傳劇角度，來理解《生死場》，因為在這個作品中，我們看到了“感受力強的靈魂貴州大學學報（藝術版） 2016年2期2016-03-09
- 從《1699·桃花扇》的導演風格看田沁鑫的舞臺表達?
》的導演風格看田沁鑫的舞臺表達?朱夢穎摘要：作為當代中國新銳戲劇女導演，田沁鑫對昆曲經典劇目《桃花扇》進行改編與執導，在尊重傳統戲曲審美特征的基礎上，結合現代舞臺手段，創作出《1699·桃花扇》。田沁鑫在對認知昆曲藝術的基礎上，將傳統藝術與現代技術的舞臺相融合，又將戲曲舞臺與話劇劇場相交合。在場面調度上更是做到了“文武兼備”，為傳統戲曲的發展，做出了有意的創新和改革。關鍵詞：《1699·桃花扇》；田沁鑫；導演風格；舞臺表達?本文為2012年度江蘇省社會科學浙江藝術職業學院學報 2016年1期2016-02-15
- 田沁鑫：你總會記得那個初戀
》首演幾年后，田沁鑫平生第一次去了蕭紅的故居。那天有點下雪，孤零零的院子里只有她和白色的蕭紅像。田沁鑫看著蕭紅說：“我做了你的小說《生死場》，改編成話劇得了許多獎、許多俗世層面的認可，這些可能不是你想要的，可我想說的是，我深刻地理解了你?！?span class="hl">田沁鑫覺得蕭紅真的在，聊著聊著就哭了：“我這么多年才來你家看你，你是一個漂泊的靈魂?！睍r隔十六年，田沁鑫在自己的朋友圈發了要復排《生死場》的消息，馬上有100多條留言?！斑@是我的第一部戲，像戀愛一樣，你會想起你的初戀。但北京青年周刊 2015年26期2015-09-10
- 田沁鑫話劇《青蛇》：民間傳說的妙趣改編
多年之后，導演田沁鑫將這部小說搬上了話劇舞臺。如何從小說《青蛇》的敘事體到話劇的表現體做一個恰到好處的切換，這自然是對導演田沁鑫的考驗。白蛇傳說的文本在不同的時代有著不同的時代特征，本文以田沁鑫話劇《青蛇》為例，揭示傳統文本的現代新編的技巧以及當代意義。一、人物形象的時代性田沁鑫需要解決的問題是如何將白蛇傳說這個民間舊故事做一個不落窠臼的改編，老生常談的舊故事人皆疲乏，從老舊的故事中生發出符合當下實情的新趣味才能使劇情更吸引人。田沁鑫在接受訪問的時候說“我戲劇之家 2015年13期2015-08-07
- 勇敢地面對抉擇，有胸懷地對待世界
田沁鑫著名導演有些領域對于女人來說，就像深水區，比如導演。而田沁鑫是個例外，她是中國國家話劇院導演，不僅以其善于解讀經典的新銳視角在一眾戲劇男性導演中獨樹一幟，更在舞臺戲劇領域實現了藝術和票房的雙贏。她導演的《四世同堂》在北京創造了單場觀眾人數 6000人的紀錄。隨后《紅玫瑰與白玫瑰》作為國家大劇院落成后的首演劇目，叫好又叫座，刷新了新中國成立以來的話劇票房紀錄。在上海國際藝術節上，顛覆經典，禪性解讀“人僧妖”的《青蛇》連演 10場，戲票場場都賣空。每一段花樣盛年 2015年8期2015-05-30
- 從女性情懷到英雄史詩——論田沁鑫戲劇的現代呈現
英雄史詩——論田沁鑫戲劇的現代呈現張赟，李璐(遼寧大學 本山藝術學院，遼寧 沈陽110036)摘要：田沁鑫的話劇起初是女性情懷的抒發，逐漸而為或靜水深流的平民史詩，或波瀾壯闊的英雄傳奇，而無論是女性情懷，還是史詩追求，都始終貫穿著中國傳統文化的審美意識與藝術品位，在當前的戲劇舞臺上可謂獨樹一幟。結合其在編劇上敘事話語的追求，田沁鑫戲劇的舞臺呈現相應采用了令人耳目一新的藝術方法和手段，以強烈的視覺沖擊力和狂熱的肢體語言，傳達出創作者的某種思想或情緒?？梢哉f，河北科技大學學報（社會科學版） 2015年1期2015-03-17
- 選擇，因為愛情——淺析田沁鑫版《羅密歐與朱麗葉》中朱麗葉的形象塑造
國著名話劇導演田沁鑫將這一角色用現代化的手法在話劇舞臺上再現，為朱麗葉注入新的生命。從某種意義上說，話劇中的朱麗葉性格是不斷變化的，這樣的變化正體現在她在愛情道路上的三步選擇。一、選擇，需要勇氣故事發生在老北京的城鄉結合部，田沁鑫版本的羅密歐是個修燈泡的工人，朱麗葉與他的第一次見面是在自家院子的電線桿上。夜色漆黑，二人之間隔著一面高墻，看清對方只能通過手電筒微弱的光。就是這樣的環境里，幾句對話，認定一生的歸屬。二人初次見面便依依不舍，朱麗葉在羅密歐深情地示戲劇之家 2014年14期2014-08-15
- 田沁鑫：情不重，不生婆娑
編個純情來救世田沁鑫是個“性別特征不明顯的一個人”。年齡模糊、性別模糊，甚至你不會記住她的長相，常年留男士短發，穿朋友定制的絳云紗中式褂子，聊起天來語速緩慢，面部表情幾乎沒有起伏?！渡介珮渲畱佟分v文革時期的一段戀情，主人公靜秋和老三愛到生離死別卻從未牽過彼此雙手。接到改編《山楂樹之戀》的邀請，田沁鑫曾“拖延”了一年半之久：“同一個故事，已經被400萬冊的暢銷書寫過、被張藝謀的電影拍過，后來又出了電視劇版，弄不好就會變成拾人牙慧?！蓖ｎD一下，像忍不住說出心里齊魯周刊 2014年29期2014-08-11
- 田沁鑫重溫莎翁情
青蛇》的時候，田沁鑫就告訴大家，她是很“相信”愛情的。這次，她再次受香港藝術節邀約，導演愛情經典之作《羅密歐與朱麗葉》，為莎士比亞450年誕辰獻上了一份“中國版”的魔幻蛋糕。她繼續宣講愛情，并將經典移植到中國充滿生命的躁動與激情的七十年代，一段殘酷與青春并存，洋溢青春的荷爾蒙和初遇的情動的夢幻，與現實交織的中國式極致愛情故事在香港首演后將于3月登陸北京。田沁鑫曾執導過《紅玫瑰與白玫瑰》、《青蛇》等愛情作品，均得到了好評。她認為，愛情是需要宣講和正面謳歌的，藝術匯 2014年3期2014-05-21
- 你不是羅密歐，她也不是朱麗葉 ——話劇《羅密歐與朱麗葉》
國家話劇院導演田沁鑫重排的這部莎士比亞經典悲劇之一《羅密歐與朱麗葉》也顯出了這份對莎翁的誠意。這部由中國當代劇壇新銳導演執導、多位知名青年演員聯手呈現的《羅密歐與朱麗葉》自2月在香港成功首演后便開始了它的全國多地巡演。走進田沁鑫的劇場，這版《羅密歐與朱麗葉》的舞美裝置一定讓觀眾意外：幕布敞開，布景暴露臺上，兩根醒目的舊電線桿子矗立臺前，舞臺兩側是象征兩家勢力范圍的二層鋼筑體，深處是一張中國上世紀80年代常見的網格鐵門，臺上散亂堆放著如今公路騎行運動常見的“劇作家 2014年4期2014-02-07
- 《大家都有病》:都市戲劇仍在“建立中”
田沁鑫當然不光想在劇中剖析表現當下都市人的心理狀態，更想通過此劇，進一步對審美標準混亂的都市類話劇創作進行摸索，試圖建立新人物形象、新精神氣質“哄抬房價、日進斗金的人以后會下地獄，剝削他人、獲利致富的人以后會下地獄——本分做事，老實賺錢的人，現在就在地獄?！?2月22日，在話劇《大家都有病》的演出現場，這句臺詞獲得了最長時間的一次掌聲。在經歷一年多的創作后，這部話劇被打上“癲狂喜劇”的口號，全部以新人擔綱的主演陣容連演20余場，每場上座率基本達到9成。這是中國新聞周刊 2012年1期2012-05-14
- 深度訪談：話劇《四世同堂》編劇、導演田沁鑫
的氣息……導演田沁鑫說：老舍先生的《四世同堂》算回家了。人們對經典巨作的景慕、對老舍先生的思慕，對一個民族、一座城市、一群人的曾經過往懷有的那一份情意，都在……特別高興的是，這一期的“關注”欄目邀請到了牟森導演一起來談《四世同堂》。兩位導演，相問相惜相助相關切，真好。從上午，大家一直談到了薄暮時分，都有些不愿走的意思。這一天是大年初三，新春的第一聚！遙遠的北平城的想象《藝術評論》：田導，過年好！首先祝賀話劇《四世同堂》在北京演出成功！今天，牟森導演熱情地愿藝術評論 2011年3期2011-02-27
- 田沁鑫：中性才是大師風范
本刊記者 王茜田沁鑫：中性才是大師風范■ 文/本刊記者 王茜我一定是面貌模糊的，因為我是正派的北京人。不投機、不過激、不左不右，雖然我強調個性，但我是大多數。在話劇界，田沁鑫被譽為“國內改編名著藝術成就最高”的導演，對她著過多的筆墨顯得浪費。但是在坊間，“田沁鑫”這個名字，知道的人并不多。>> 新聞提示中國國家話劇院改編自老舍原著的年度大戲《四世同堂》，將于10月3 0日在臺灣首演。田沁鑫擔任這部話劇的編劇、導演，劇中匯集了黃磊、朱媛媛、秦海璐、陶虹等12博客天下 2010年20期2010-09-20
- 與２４歲的張愛玲交談
孫 冉田沁鑫在舞臺正中放置了一條十多米長的玻璃長廊，將空間隔成了佟振?；榍盎楹蟮膬蓚€時空1月8日，難產近3年的話劇，張愛玲的《紅玫瑰白玫瑰》終于在北京新落成的中國國家大劇院首演?！睹倒濉返闹谱鹘y籌老象告訴記者，首演6場，場場爆滿，加上之前在南方的預演，票房已過千萬。有人評論，李安的《色?戒》拍出了張愛玲原著中沒有的溫情，而田沁鑫的《紅玫瑰與白玫瑰》則道盡了張愛玲意到筆未到的絕望?！睹倒濉纺苡薪裉斓慕Y果是編劇羅大軍沒有想到的。3年前就啟動了這個項目的他，期間中國新聞周刊 2008年3期2008-05-14
- 表達