新唐書
- 《資治通鑒·隋唐紀》糾謬20則
唐書》[3]《新唐書》[4]等文獻加以比勘,對明顯有誤處加以辨正。歸結起來,主要存在四種問題:誤記人名及世系、時間記載錯誤、職官記載錯誤、地理記載錯誤。1.丁卯,以太尉趙煚為尚書右仆射。(卷175,第5434頁)按:誤,趙煚不曾為太尉,據《隋書·高祖紀》記載:“丁卯,以大將軍、金城郡公趙煚為尚書右仆射?！薄侗笔贰肪?1記載與此相同。另《隋書·趙煚傳》記趙煚在隋開國時的官職變化如下:“及踐祚,煚授璽,進位大將軍,賜爵金城郡公,邑二千五百戶,拜相州刺史。朝廷以
許昌學院學報 2023年4期2023-11-04
- 《新唐書·吳元濟傳》采錄韓愈《平淮西碑》考論
的情感傾向?！?span class="hl">新唐書》的編修以《舊唐書》為根柢，并在此基礎上有所補苴?！?span class="hl">新唐書·吳元濟傳》不但全文采錄了韓愈《平淮西碑》（以下簡稱“韓碑”），而且對其多有溢美之詞。在對《新唐書》采錄韓碑的情況進行考辨時，將《舊唐書》作為參照可以更好地觀察不同時代史家對韓愈的態度，并由此推知兩《唐書》采錄同一文本時出現差異的緣由。因時代背景不同，不同時期的記事者對反映同一時代社會內容的史事采錄表現出不同的價值判斷和情感傾向。雖然歐陽修、宋祁在治學思想和方法上存在“異趣”，但
西夏研究 2023年1期2023-10-07
- 新舊《唐書·楊貴妃傳》之對比
書表》中曾言《新唐書》之編纂體例為“其事則增于前，其文則省于舊”。但在具體的列傳中，“文省”與“事增”又有所差異。因此，現以《楊貴妃傳》為參照，對其“文省”與“事增”的表現特征進行具體闡釋與研究，分析兩《傳》之異同，捋清相關的歷史事件。兩《傳》內容對比兩《唐書》在《楊貴妃傳》中所記內容大致相同，都著重描寫楊氏一族的盛衰，《新傳》較《舊傳》增補之處體現在貴妃入宮因由及安史之亂兩方面。下面就這兩方面進行具體分析。貴妃入宮兩《傳》關于貴妃入宮后楊氏一族的盛衰的描
炎黃地理 2023年8期2023-09-08
- 論詩魂王勃及其精神光譜
的成文過程，《新唐書》有記載如是說：九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當。至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。這段記載所描述的王勃大大咧咧，歷歷在目地彰顯了王勃自由自在的個性。這與其說是王勃不通人情，不如說是王勃根本不把世故放在眼里，既然主人相邀就欣欣然提筆了，全然不顧人家只是走個過場。盡管王勃也會不無敷衍地客套兩句諸如“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將
天涯 2023年3期2023-07-23
- 《舊唐書》《新唐書》緣何同進“二十四史”
《舊唐書》和《新唐書》。為何唐朝會有兩本官方承認的正史？又為何都能收入“二十四史”之中呢？我們先來看看《 舊唐書》，這本書署名為后晉劉昫等人編撰，但經考據，實際上是五代后晉時期趙瑩親自主持的，于開運二年也就是公元945年才編修完成。其實，唐朝是中國歷史中特別重視史學的朝代，在大唐初年相關人員就記錄編寫了關于魏晉南北朝以及隋朝的五部史書。唐朝人更是以實錄的形式記錄了自己的國史，比如房玄齡就曾監修過《高祖實錄》和《太宗實錄》。在武則天當政后，又編修了《高宗實錄
金秋 2023年2期2023-05-19
- 《二十四史月日考》編寫體例及考證得失——以《新唐書月日考》為例
證得失——以《新唐書月日考》為例王 東(宿遷學院 中文系，江蘇 宿遷 223800)汪曰楨《二十四史月日考》現存稿本，一百一十六卷，為十七史月日考，經過考證，此為咸豐五年稿本。關于編纂體例，以《新唐書月日考》為例，可知其以史書內容為序，次第將史書中月日錄入并換算成數字月日。比較可貴的是，汪曰楨在條目后有考證，其版本校在底本及校本選擇盡管有瑕疵，但汪氏乃第一次系統運用對校法?？薄?span class="hl">新唐書》。在內容考證上，汪氏往往會忽略本校法，但他系統運用他校法，在借鑒他人成果
遼寧工業大學學報(社會科學版) 2022年6期2022-02-24
- 《新唐書》地名校誤
李 豪《新唐書》在《舊唐書》的基礎上增補了不少唐代史事，是研治唐史的重要文獻。但因為史官以及后世傳抄者的疏漏，《新唐書》不僅沿襲了《舊唐書》的一些錯誤，還產生了一些新的問題?！?span class="hl">新唐書》列傳中的地名問題，前人已有發現并有所辨析①，茲對新發現的六則錯誤辨正如下，以就教于方家。1.自城山濟海至熊津口，賊瀕江屯兵（卷111《蘇定方傳》，頁4138）[1]。按：《舊唐書》卷八三《蘇定方傳》云：“定方自城山濟海，至熊津江口，賊屯兵據江?！盵2]2779《舊唐書?？庇洝?/div>
蘭臺世界 2021年6期2021-12-28
- 《新唐書》辨誤一則
孫利政點校本《新唐書· 宦者· 魚朝恩傳》（中華書局一九七五年版）載：“史思明攻洛陽，朝恩以神策兵屯陜。洛陽陷，思明長驅至硤石，使子朝義為游軍。肅宗詔銳兵十萬循渭而東以濟師。朝恩按兵陜東，使神策將衛伯玉與賊將康文景等戰，敗之?！贝藬⑻栖娪陉冎輷魯∈烦x軍事，獨舉史將“康文景”一人姓名，可見其在史軍的重要地位。然通檢唐、宋記述此役的史料，“康文景”之名僅此一見，而往往敘及史朝義心腹部將“ 蔡文景”。如《新唐書·逆臣·史朝義傳》載：“朝義攻陜，敗于姜子坂，退壁讀書 2021年11期2021-11-11
- 歐陽修的操守
一件事：修訂《新唐書》，歐陽修專修“紀”“志”部分，“列傳”部分是由尚書宋祁修的。在最后統一編校時，朝廷認為一本書出于兩人之手，體例不能統一，就命令歐陽修仔細審閱列傳部分，刪改為統一的體例。歐陽修接受了命令，卻并沒有依照命令對宋祁所修的列傳部分進行刪改。他對別人解釋說：“宋公是我的前輩，再說人們的見解多有不同，怎么都能跟自己想得一樣呢？”《新唐書》修完之后，要完整地呈報給皇帝，按照以往修史的舊例，在署名上只署官職最高的一人姓名，歐陽修的官最高，所以只署他的作文與考試·高中版 2021年24期2021-09-09
- 歐陽修的操守
一件事：修訂《新唐書》，歐陽修專修“紀”“志”部分，“列傳”部分是由尚書宋祁修的。在最后統一編校時，朝廷認為一本書出于兩人之手，體例不能統一，就命令歐陽修仔細審閱列傳部分，刪改為統一的體例。歐陽修接受了命令，卻并沒有依照命令對宋祁所修的列傳部分進行刪改。他對別人解釋說：“宋公是我的前輩，再說人們的見解多有不同，怎么都能跟自己想得一樣呢？”《新唐書》修完之后，要完整地呈報給皇帝，按照以往修史的舊例，在署名上只署官職最高的一人姓名，歐陽修的官最高，所以只署他的作文與考試·高中版 2021年21期2021-07-30
- 《聊齋志異》借鑒《隋書》與兩《唐書》
與《舊唐書》《新唐書》中的某些情境、典故、語詞在《聊齋志異》中也常出現，增加了小說敘事的生動性，豐富了小說語言的表現力。將《聊齋志異》借鑒上述三部史書之處擇要指出并略加分析，也是《聊齋志異》研究與鑒賞不可或缺的一環。關鍵詞：蒲松齡;《聊齋志異》;《隋書》;《舊唐書》;《新唐書》;借鑒中圖分類號：I207.419? ? 文獻標志碼：A一、情境借鑒小說創作中，情境的渲染往往是情節展開的必要條件，向前人典籍借鑒有關情境，不同于典故的運用，渾然無跡中自有顯示小說構蒲松齡研究 2021年4期2021-01-22
- 論中唐文人自編別集的新特點
唐別集相比，《新唐書·藝文志》新增中晚唐別集在文集名稱形制上有諸多新變。別集著錄體例的不同，固然是造成新、舊《唐志》出現差異的因素之一，但結合其他反映唐人著述發展流變的史料綜合考察，會發現這種差異主要源于中晚唐文人自編別集的新特點，如：別集命名形式更趨個性化;階段性別集編纂方式被廣泛使用;出現精選集性質的小集;單體別集顯著增加。關鍵詞：中唐文人;自編別集;《舊唐書·經籍志》;《新唐書·藝文志》中唐是一個承前啟后的時期。隨著唐代文學創作的成熟，時代特色的日益北方文學 2020年6期2020-06-19
- “小說”觀念與類別探討
·經籍志》和《新唐書·藝文志》是我國重要的古代文獻著作，其中涉及了許多文學和文獻內容?！靶≌f”一詞，在《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》中均有著錄，但對于“小說”觀念與類別的理解卻不盡相同，頗多差異，本文擬就《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》之中所反映的“小說”觀念與類別的演變進行探討分析。關鍵詞：小說;《舊唐書·經籍志》;《新唐書·藝文志》作者簡介：馮承欣（1995-），男，漢族，黑龍江牡丹江人，四川大學文學與新聞院碩士，研究方向：明清文學。[中青年文學家 2020年8期2020-05-06
- 《新唐書》訂誤一則
華書局點校本《新唐書·藝文志》雜史類：“裴遵度《王政記》?！薄芭嶙穸取敝麅伞短茣穬H此一見，生平不詳。檢兩《唐書》載唐肅宗、代宗時重臣裴遵慶撰有《王政記》?！杜f唐書》卷一一三《裴遵慶傳》：“（裴）遵慶初登省郎，嘗著《王政記》，述今古禮體，識者覽之，知有公輔之量?！薄?span class="hl">新唐書》裴遵慶本傳同?！短瞥Ｖ轃o錫裴長官（謠）隴西李夫人墓志銘》亦云：“（裴謠）曾祖諱遵慶，累歷臺省，肅宗、代宗宰相，著《王政紀》?！庇帧队窈！に囄摹贰疤仆跽洝睏l引《鄴侯家傳》云：“德宗謂李讀書 2019年10期2019-11-20
- 《新唐書·日本傳》天皇譜系的真實與虛構
提 ?要：《新唐書·日本傳》的天皇譜系來源于日僧奝然向宋太宗進獻的《王年代紀》?！端问贰と毡緡鴤鳌忿D錄的《王年代紀》可以反映其原貌，《新唐書·日本傳》則在《王年代紀》原文的基礎上進行了加工和創作。例如在時代選取上以唐朝滅亡作為下限，刪去了唐朝以后的內容;以奝然的按語作為線索，將僧人來華求法的內容置換為遣唐使入貢的記載。由于種種制約，《新唐書·日本傳》在加工創作的過程中出現了文字錯訛、理解偏差等問題，但它反映出北宋士人對日本歷史的基本認知，具有較高的史料價值古代文明 2019年4期2019-10-14
- 庸人自擾
ǎo【出處】《新唐書·陸象先傳》【原文】天下本無事，庸人擾之為煩耳?！踞屃x】天下本來沒有什么事情，都是人自己給自己找麻煩而已。比喻本來沒有問題而自己瞎著急，或自找麻煩?！镜涔省俊坝谷俗詳_”這個成語來源于公元前611年。那時楚國遇上嚴重災荒，餓死不少百姓，楚之四鄰乘其危難，意欲攻楚，其中最積極的是庸國。庸國國君率領好幾個國的軍隊會聚到選（今枝江）大舉伐楚，楚莊王火速派使者聯合巴國、秦國，從腹背攻打庸國，大舉破庸，庸國遂為三國所滅。庸國人不自量力、自尋滅亡的事長壽 2019年11期2019-07-14
- 新舊《唐書》中《李密傳》的比較研究
懷鵬摘要：自《新唐書》成書以來，史學家對新舊《唐書》的比較論就已經出現，并且在相當長的時期內成為史學議論的主題。本文欲通過分析比較新舊《唐書》之《李密傳》的差異，并結合兩部《唐書》撰修的時代背景、史料來源、以及編纂者文風等方面原因，從而深入探究史學家對兩《唐書》褒貶各異的緣由。關鍵詞：《新唐書》;《舊唐書》;李密一、史學家對于新、舊《唐書》的評價自《新唐書》成本以來，史家對于兩《唐書》的褒貶就呈現出兩極化的狀態。以《新唐書》編著者歐陽修等為代表，他們在《進神州·下旬刊 2019年5期2019-06-14
- 從《新唐書》看唐與吐蕃、回鶻的關系
，本文試通過《新唐書》中對吐蕃與回鶻的記載，了解唐宋時期中原對吐蕃與回鶻的認識，分析各自的民族性格特征，并結合當時社會政治背景，從民族性格的角度考察李唐、吐蕃、回鶻之間關系。關鍵詞：吐蕃;民族性格;回鶻一、吐蕃概況《新唐書》（1）為宋人編修，編修此書時，經李唐與吐蕃的往來交流與征伐，中原對吐蕃已經有了一定的了解，書中關于吐蕃的史料較豐富。據《新唐書》載，吐蕃，本來是西羌的族類，大約有一百五十個部族，散布在黃河、湟水、長江與岷江之間，“然未始與中國通”。吐蕃北方文學 2019年8期2019-04-02
- 歐陽修拒吳縝自薦，錯了
歷經17年，《新唐書》這一記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書于嘉祐五年（1060）完成。在重撰《新唐書》的過程中，發生了一起歐陽修拒吳縝自薦的事件，令人玩味。史載：吳縝，字廷珍，四川成都人，自幼聰慧，酷愛讀書。當聽到朝廷要重撰《新唐書》時，“初登第”（即剛成進士）的吳縝便毛遂自薦，上書給歐陽修，言甚懇切，“愿予官屬之末”，以小小的助手來參加纂修《新唐書》的工作。歐陽修當時官至翰林學士，對名不見經傳的吳縝不屑一顧，認為他“年少輕佻”，斷然拒之。然而，吳縝并沒有氣餒檢察風云 2019年6期2019-03-29
- 《新唐書·列傳》與《新疆圖志·名宦》異文比較研究
志·名宦》與《新唐書·列傳》,發現《新疆圖志》大量借鑒了《新唐書》中的相關史料，部分內容為《新唐書》的直接引用，然而為保持語言風格，還是將語料進行大規模的改造。本文基于兩者同一史料進行異文研究，力圖了解兩者的語言差異與變化規律。一、字詞異文在字詞方面，《新疆圖志》常以一個同義或形近的字詞來替換《新唐書》中某些字詞，字的異文主要有通假字、古今字、異體字；詞主要是采用同義詞替換的方式。（一）字的異文。1.古今字。（1）馭、御孝恪推誠撫御[2](P4132)《新綏化學院學報 2019年11期2019-02-22
- 《新唐書·吐蕃傳》中若干藏語譯名的回譯問題 ——以《漢史中的吐蕃王統》《漢籍中的藏族王統明鑒》《吐蕃傳》中的譯名為例
》《舊唐書》《新唐書》《宋史》中的吐蕃歷史記載尤為詳細，并且單獨列有《吐蕃傳》。由于藏文史學傳統側重于記載佛教在藏區的傳播、盛衰以及佛教教法的傳承等方面，而對于政治、經濟、軍事以及民族交流交往等內容的記載相對較少。因此，漢文史籍中的有關吐蕃史料，對補充完善藏文史料、研究吐蕃史方面具有很高的參考價值。但在翻譯漢文史籍中的吐蕃史料時，會遇到大量源自藏語的譯名，這其中包括吐蕃人名、地名、官職名、部落名等，如何準確地回譯這些本屬藏語的譯名，是擺在翻譯者們面前的一大民族翻譯 2019年4期2019-02-18
- 點校本兩唐書《儒學》正誤四則
《舊唐書》和《新唐書》。黃永年先生認為《舊唐書》點校底本“不用保存舊刻面目的百衲本，而用經沈德潛等改竄過的殿本的岑建功重刻本，已是失策，而且點校也極草率”［1］16，而《新唐書》“底本用百衲本，比《舊唐書》之用岑本高明，其他毛病則一同點校本《舊唐書》”［1］30?？梢娔壳包c校版兩唐書仍存在著諸多問題。歷代史書關于經學發展的脈絡一般見于《儒林傳》。本文擬比讀點校本兩唐書列傳中的《儒學》，采用陳垣《?？睂W釋例》所列諸方法，就其中的疑義提出商榷，以求教于方家學者臺州學院學報 2019年2期2019-01-20
- 《新唐書》署名的故事
沈黎明《新唐書》是北宋時期撰寫完成的一部記載唐朝歷史的紀傳體史書，共225卷，公元1060年編撰完成，作者為歐陽修、宋祁。我國封建社會等級制度森嚴，凡事講究官階高低，一本書如果由幾個人合作撰寫，最后只署其中職位最高者的名字。編撰《新唐書》時，歐陽修是樞密副史、參政知事，宋祁是翰林學士，歐陽修的職位比宋祁高出一大截，按照當時的規矩應該只署歐陽修一個人的名字，為什么這部書卻署上了兩個人的名字？事情得從歐陽修受命為《新唐書》統稿說起。公元1060年夏天的一個晚上群眾 2018年8期2018-05-21
- 睿智與穩?。航庾x兩唐書中的狄仁杰
鍵詞：舊唐書；新唐書；狄仁杰在唐王朝后期就對《舊唐書》的修撰作了許多準備工作，最早由后晉宰相趙瑩監修，他在組織人員，收集史料和確定體例上提出了許多建議和規劃，但直到后晉高祖天福六年（公元941年）才開始編修，到出帝開運二年（公元945年）編修成書，歷時四年?！杜f唐書》的編修人員離唐代很近，能夠接觸到大量唐代史料，當時正經歷著割據和混戰，在四年間倉促修成，沒有對史料進行整理和修剪。但《舊唐書》在保存史料方面有著不可替代的價值?！?span class="hl">新唐書》的編撰，大約開始于北宋科學與財富 2018年9期2018-05-14
- “小說”何以進入“正史”？ ——以《新唐書》傳記增文采錄小說為例
究，筆者擬以《新唐書》傳記增文采錄小說為例加以探討⑥?！?span class="hl">新唐書》相對于《舊唐書》而言，“列傳內所增事跡較舊書多二千余條”⑦，許多內容取材于雜史、傳記，也有不少取材于小說，“《新唐書》事倍于舊，皆取小說”⑧。對于《新唐書》增文采錄雜史、傳記、小說，清代趙翼《廿二史札記》《陔余叢考》、錢大昕《廿二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》等多有專門述評，另外，沈炳震《新舊唐書合鈔》也以合鈔形式全面展示了《新唐書》的增文情況?，F當代研究者從歷史史料學角度對此亦多論述⑨，也有文藝研究 2018年6期2018-03-03
- 點校本兩唐書《儒學》正誤四則
作本”①，而《新唐書》“以百衲本（影印北宋嘉祐十四行本，殘缺部分，以北宋十六行本、南宋十行本補）為工作本，參校了北宋閩刻十六行本（影印膠卷殘本），南宋閩刻十行本（缺四十多卷）汲古閣本、殿本和浙江書局本”[1]。黃永年先生認為《舊唐書》點校底本“不用保存舊刻面目的百衲本，而用經沈德潛等改竄過的殿本的岑建功重刻本，已是失策，而且點校也極草率”[2]，而《新唐書》“底本用百衲本，比《舊唐書》之用岑本高明，其他毛病則一同點校本《舊唐書》”[3]?？梢娔壳包c校版兩唐圖書館學刊 2018年8期2018-01-27
- 歐陽修：我也不想鬧笑話
決定重修一部《新唐書》，以取代五代亂世中倉促修成的《唐書》（后稱《舊唐書》）。歐陽修當時已經發表了《醉翁亭記》，學術地位超然，并且擔任分管史館工作的次相，于是這個超級項目就由他領銜，配以宋祁、范鎮等實力學者組成明星團隊，朝野都對他們寄予厚望。然而《新唐書》的編撰工作卻推行得沒那么順利，幾位參編人員都是名震一時的大學者，對唐史各有見解，大家在很多歷史問題上爭得不可開交，大量問題得不到統一意見。很快，項目的發布日期到了，編撰組卻連目錄都沒定下來，朝野嘩然。作為百家講壇(藍版) 2017年9期2017-11-09
- 《舊唐書》與《新唐書》“突厥傳”之比較
五代時期，而《新唐書》編撰于北宋。因此，新、舊《唐書》“突厥傳”在史事記載上有所差異。通過比較可發現差異主要體現在事增、文省、寫作筆法等三個方面，而成書背景、學術風氣、文風和史料來源等是造成新、舊《唐書》“突厥傳”差異的原因。關鍵詞：《舊唐書》 《新唐書》 突厥傳自《新唐書》成書以來，關于新、舊《唐書》孰優孰劣的比較成為史學家爭論的焦點。歐陽修在《進新唐書表》中云：“其書事則增于前，其文則省于舊?！盵1]認為文省事增是《新唐書》勝過《舊唐書》的原因之一。而文學教育 2017年6期2017-06-08
- 述往思來：《新唐書》的編纂思想和特點
摘 要：《新唐書》是北宋中葉官方修史的重要成果，既有不屑五代衰世而借重修唐史以爭正統的政治色彩，又有取法后王、以唐為鑒而鞏固當朝統治的現實訴求，故其在“述往”之余，更著眼于“思來”；不沾沾于史料保存，更注重歷史思想層面的思索，具體反映在歷史編纂方面，便是極為重視有唐一代的理亂興衰和典章經制，在總結唐朝歷史治亂問題上得出了許多深刻認識。同時，由于北宋與五代修史環境截然有別，文治大興，所據文獻見聞益廣，故在一定程度上又可補《舊唐書》之闕。關鍵詞：《新唐書》；《求是學刊 2017年2期2017-04-07
- 《舊唐書》與《新唐書》“突厥傳”之比較
《舊唐書》與《新唐書》“突厥傳”之比較姬瑞聰《舊唐書》成書于五代時期，而《新唐書》編撰于北宋。因此，新、舊《唐書》“突厥傳”在史事記載上有所差異。通過比較可發現差異主要體現在事增、文省、寫作筆法等三個方面，而成書背景、學術風氣、文風和史料來源等是造成新、舊《唐書》“突厥傳”差異的原因?！杜f唐書》 《新唐書》 突厥傳自《新唐書》成書以來，關于新、舊《唐書》孰優孰劣的比較成為史學家爭論的焦點。歐陽修在《進新唐書表》中云：“其書事則增于前，其文則省于舊?！盵1]文學教育 2017年16期2017-02-08
- 為“目不識丁”一辯
》，而是出自《新唐書》，《新唐書》 列傳第五十二：“弘靖……嘗曰：‘天下無事，而輩挽兩石弓，不如識一丁字?！备缬涊d此事的 《舊唐書》，寫的不是“兩石弓”，而是“兩石力弓”，中間還多一“力”字，可見作者并沒有追求行文的前后對應?！?span class="hl">新唐書》固然也取材于 《舊唐書》，但絕非《舊唐書》 的翻版。以宋祁的博識與歐陽修做學問的嚴謹，斷不至人云亦云，以訛傳訛?！?span class="hl">新唐書》 對張弘靖那句話雖作了點小改動，但在“一丁字”的表述上卻并無不同。這就證明宋祁與歐陽修等人是認可這個讀書文摘 2016年1期2016-05-30
- 《新唐書》禮樂史料?？蔽鍎t
《舊唐書》，《新唐書》在史源及史識等方面皆有拓展，特別是《藝文志》《禮樂志》等所存資料更為豐富全面。但《新唐書》也存在諸多訛誤，前賢今人于此已有糾謬，對正確利用《新唐書》史料多有幫助。本文結合筆者研讀《新唐書》禮樂史料的體會，就其中存在的問題加以考辯，于唐史研究或有些許補益。一《新唐書》卷21《禮樂志》述及唐之十部伎，其中載“龜茲伎”：龜茲伎……設五方師子，高丈余，飾以方色。每師子有十二人，畫衣，執紅拂，首加紅襪，謂之師子郎。①按：“紅襪”之“襪”當作“抹人民音樂 2016年5期2016-05-14
- 古代學生啥時候休假
“農忙假”?！?span class="hl">新唐書·科舉志》中記載：“每年五月有田假?！奔疵磕贽r歷五月，學生們可以休假——此時麥子成熟，學生回家下地割麥，所以稱為“田假”，假期為一個月左右。如果學生離家較遠，往返時間較長，可以向校方申請延長假期。不過，這一個月的假期是“凈假期”，不包括路程上花費的時間。所以古代學生的暑假“待遇”還是較好的。第三種是“授衣假”?！对娊洝分杏小熬旁率谝隆钡挠涊d；《新唐書》中也有“九月有授衣假”的明確記載。所謂“授衣假”就是指時令進入農歷九月，氣溫漸涼，學生文史博覽·文史 2016年9期2016-05-14
- 疑古惑經與經世致用的史家風范 ——歐陽修的歷史觀與治史方法
他與宋祁合編《新唐書》，獨著《新五代史》，一人獨占兩部正史，又編撰了《集古錄》等金石學名著以及《崇文總目》等文獻目錄學著作。這些著作集中反映了他豐富多彩的史學思想與治史方法，即：重民至治，經世致用；實錄簡著，明微別嫌；金石證史，法嚴詞約；疑古惑經，褒貶義例；輕天重人，損君益民等。關鍵詞：歐陽修；《新唐書》；《新五代史》；《集古錄》；史學思想歐陽修(1007-1072) ，北宋廬陵永豐（今江西吉安市永豐縣）人，著名史學家。他與宋祁合編《新唐書》，獨著《新五代阜陽師范大學學報(社會科學版) 2016年3期2016-04-16
- 兩唐書《柳宗元傳》載文差異之文史辨析
06）摘要：《新唐書》與《舊唐書》是在不同社會歷史背景之下構筑的史書體系。柳宗元作為唐宋八大家之一，兩唐書皆為其立傳，兩篇傳記有所異同，除字數外，最突出的有三點區別——是否將柳宗元的政治選擇與文學成就視為一個整體、是否采摭柳宗元本人的文章、是否引他人言語為總結評價。從兩唐書中《柳宗元傳》寫作、表述的差別，可以透視出兩《唐書》編撰的歷史環境、社會背景、文化思潮之異，以及唐宋時期史書編撰者的文史取向。關鍵詞：《新唐書》；《舊唐書》；柳宗元；文人傳記兩《唐書》作綏化學院學報 2016年2期2016-03-25
- 唐太宗貞觀之治系造假？
田夫《新唐書？食貨志》描述貞觀之治：“至四年（即貞觀四年，630年），米斗四五錢，外戶不閉者數月，馬牛被野，人行數千里不赍糧?！本褪钦f，貞觀四年時社會生產力已得到恢復，社會治安已有明顯改觀，商業狀況也得到最根本的扭轉。然而，一個國家的國力如何，還要看局外人的評價，當時的國際友人、高昌國的國王麴文泰，便一直認為初唐時的國力，根本比不上前朝。他曾對自己的國民公開說過這樣的話：“往吾入朝，見秦、隴之北，城邑蕭條，非復有隋之比也?！濒鹞奶┰谪懹^四年十二月入朝，這正文史博覽·文史 2015年11期2015-12-15
- 《舊唐書·桑道茂傳》勘誤
鍵詞】舊唐書;新唐書;桑道茂中圖分類號：I206《舊唐書》凡200卷，僅在四年多的時間倉促完成。加之“自李朝喪亂，迨五十年，四海沸騰，兩都淪覆，今之書府，百無二三?！胄揄毎从谂f章。既闊簡編，先虞漏略?！雹偕踔猎S多史料直接轉抄自唐實錄、國史。因而，歷來以“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”為學界所詬病?！杜f唐書·桑道茂傳》于此表現的更為明顯，雖寥寥數語，卻謬誤迭出。有關桑道茂其人其事，《舊唐書》卷191載：桑道茂者，大歷中游京師，善太一遁甲五行災異雪蓮 2015年8期2015-11-28
- 歐陽修的品格
載：歐陽修修《新唐書》，專修“紀”、“志”部分，“列傳”部分是由尚書宋祁修的。在最后統一編校時，朝廷認為一本書出于兩人之手，體例不能統一，就命令歐陽修仔細審閱列傳部分，刪改為統一的體例。歐陽修接受了命令，卻并沒有依照命令對宋祁所修的列傳部分進行刪改，他就此對別人解釋說：“宋公是我的前輩，再說人們的見解多有不同，怎么都能跟自己想的一樣呢？”于是一點也沒有改動?！?span class="hl">新唐書》修完之后，要完整地呈報給皇帝，按照以往修史的舊例，在署名上只署官職最高的一人姓名，歐陽修的作文評點報·中考版 2015年30期2015-11-25
- 為“目不識丁”一辯
》，而是出自《新唐書》，《新唐書》列傳第五十二：“弘靖……嘗曰：‘天下無事，而輩挽兩石弓，不如識一丁字?！备缬涊d此事的《舊唐書》，寫的不是“兩石弓”，而是“兩石力弓”，中間還多一“力”字，可見作者并沒有追求行文的前后對應?！?span class="hl">新唐書》固然也取材于《舊唐書》，但絕非《舊唐書》的翻版。以宋祁的博識與歐陽修做學問的嚴謹，斷不至人云亦云，以訛傳訛?！?span class="hl">新唐書》對張弘靖那句話雖作了點小改動，但在“一丁字”的表述上卻并無不同。這就證明宋祁與歐陽修等人是認可這個“丁”字文史雜志 2015年5期2015-08-26
- 唐高力士大事記——為高力士平反之總結
》)［2］、《新唐書·高力士傳》(以下簡稱《新本傳》)［3］、《馮君衡神道碑》(原名《贈廣州大都督馮府君神道碑銘》，以下簡稱《馮碑》)［4］P2605、《馮君衡墓志銘》(原名《贈潘州刺史馮君墓志銘》，以下簡稱《馮銘》)［5］111和《高力士墓志銘》(原名《大唐故開府儀同三司贈兼內待監上柱國齊國公贈揚州大都督高公墓志銘并序》，以下簡稱《高銘》)［6］也載。高童年在舊鄉老家植樹，宋代“高百尺余，尚存”［7］。按:《寰宇記》［8］及有關省府縣志多有類似記載。圣歷重慶與世界(教師發展版) 2015年10期2015-08-15
- 《新唐書·藝文志》《舊唐書·經籍志》考證三則
王安琪摘要：《新唐書·藝文志》與《舊唐書·經籍志》是兩部重要的史志目錄，也是學者追溯查詢我國古代典籍流傳的重要依據。然而，在書籍著錄過程中，由于抄錄人員的資質問題，或者謄錄時的筆誤等原因，年代久遠后，必定會有前后說法不一致的現象。因此，這不僅要求學者們在引用時須得謹慎，也使得考證工作變得尤為重要。關鍵詞：《新唐書·藝文志》；《舊唐書·經籍志》；考證《舊唐書》編修于五代時期的后晉，原名《唐書》。宋代歐陽修、宋祁等編寫的《新唐書》問世后，才改稱《舊唐書》。其中北方文學·下旬 2015年5期2015-08-12
- 《新舊唐書合鈔》與《新唐書》關系考
唐書合鈔》與《新唐書》關系考王東(北方民族大學文史學院，寧夏銀川750021)沈炳震;《新舊唐書合鈔》;《舊唐書》;《新唐書》;武英殿本沈炳震《新舊唐書合鈔》以《舊唐書》為基礎，依照《舊唐書》章節順序依次錄入，并用武英殿本《新唐書》加以補充，而對《宰相表》、《方鎮表》、《宗室世系表》的內容有所改動。他注意將《新唐書》、《舊唐書》二書異文用小字注出，大部分為羅列史實差異，少部分作出考證。但在考證過程中，因史料運用的局限性而產生了一定訛誤。即便如此，《合鈔》乃西南交通大學學報（社會科學版） 2015年1期2015-05-25
- 唐代法律體系正確理解的轉捩點
《唐六典》及《新唐書·刑法志》的有關觀點曾起了不同的導向作用?！?span class="hl">新唐書》由于錯誤地以“四刑書”概括唐代法律，違反了唐人“文法有四”的正確概括；《新唐書》的“四刑書說”促使后代有些學者提出了唐代法律“皆刑法”的主張；“四刑書說”與其自身對唐四法的界定，有不可克服的矛盾；與漢、北齊、唐、五代、宋、元各代政治家與史學界的概括之法相乖違；支持“四刑法說”之觀點與方法皆失之偏頗。關鍵詞：《新唐書》四刑書說四文法說律令格式中圖分類號：DF08文獻標識碼：A文章編號：1北方法學 2015年3期2015-05-20
- 新舊唐書關于南詔記載淺析
00余字。而《新唐書·南詔傳》專門把南詔單列為傳，記述了南詔史跡和境內民族專篇，分上、中、下三部分，前兩部分記述南詔事跡，后一部分記述南詔境內的各個民族，相較《舊唐書》，史料更豐富，增加了部分事跡、經濟文化、社會生活、風土制作等共一萬多字。歐陽修、宋祁編《新唐書》時參考了唐人樊綽（曾任蔡襲幕府）的《云南志》以及徐云虔《南詔錄》等書，就《云南志》的真實性來說，新唐書有“幕府樊綽取襲印走度江”，這發生在唐與南詔交戰時。宋祁、歐陽修的治史精神如梁啟超評價“能夠自吉林廣播電視大學學報 2015年4期2015-04-15
- 安祿山干親結拜史事考評
安史之亂； 《新唐書》； 《舊唐書》安祿山（703—757年），作為發動安史之亂的罪魁禍首，是中國歷史上一個非常重要而復雜的人物。他熱衷于發展干親結拜關系，這些干親結拜關系對他個人的發跡和安史之亂的策動，有著重要影響，但長期以來，這一研究闕如。本文對這一問題予以初步探索，以期增補相關歷史人物和歷史事件的研究。一、安祿山干親結拜史事考略安祿山是歷史上發展虛擬血緣關系的一個典型，他的干親結拜事跡貫穿其人生的不同階段。與其他歷史人物的干親結拜事跡對比，安祿山可謂東方論壇 2015年6期2015-03-30
- 《新唐書》所見辭書未收詞語考釋
75年第1版《新唐書》的頁碼。按：《集韻·祭韻》：“察，伺也?！薄段倪x·東京賦》“目察區陬”薛綜注：“察，觀也?！庇帧墩f文·人部》：“候，伺望也?！薄断ｗ胍袅x》卷2“緯候”注：“候，伺也?！笔恰安臁?、“候”皆“觀察”、“伺望”之義，為同義復詞。郝經《續后漢書》：“主望祭山川，察候山林妖變罔兩之屬?！币嗥溆??！爵哂凇考爸?，到了。卷31《天文志》：“貞觀初，淳風上言：‘舜在璇璣玉衡，以齊七政，則渾天儀也?！吨芏Y》，土圭正日景以求地中，有以見日行黃道之驗也。暨于合肥師范學院學報 2014年1期2014-04-08
- 《新唐書·藝文志》未著錄唐人佚著補遺
10000）《新唐書·藝文志》未著錄唐人佚著補遺●趙庶洋（南京大學古典文學研究所，南京210000）《新唐書·藝文志》；唐人著述；補遺宋人歐陽修等所編《新唐書·藝文志》著錄了2000多種唐人著作，這個數字顯示了唐代學術文化的繁榮，但是這并不是唐人著述的全部，現代學者張固也、程章燦、陳尚君等又補充了大量的唐人佚著。這些唐人佚著的發現，對于更深入的認識和研究唐代歷史文化是非常有益的。本文補輯27種《新唐書·藝文志》未著錄的唐人佚著，并且結合唐代的歷史文化對這些圖書館理論與實踐 2014年6期2014-02-12
- “訚訚秩秩”辨誤
]119例引《新唐書》卷一九八《儒學傳序》：“紆侈袂，曳方履，訚訚秩秩，雖三代之盛，所未聞也?！蓖z古代文獻，《新唐書》前此成語并未出現，因此，《新唐書》就為此成語來源。但張元濟《新唐書·?？庇洝吩唬骸坝澯澲戎?，‘秩秩’原本作‘秋秋’，據北監本、汲古閣本、殿本修?！盵2]599其百衲本《新唐書》乃是以陸心源皕宋樓宋刻十四行殘本（凡187卷另子卷6卷）為主體，配以傅增湘雙鑒樓所藏南宋十六行小字建本殘卷（凡32卷又子卷4卷），另以劉承干嘉業堂舊藏建陽魏仲立刻十安徽文學·下半月 2013年4期2013-12-12
- 兩《唐書》本紀的渤海、靺鞨史料編撰計量分析
精確、可靠?！?span class="hl">新唐書》本紀撰入的渤海、靺鞨史料數量則非常的少，而且大多因襲《舊唐書》本紀而來。就渤海史研究而言，《新唐書》本紀幾乎就沒什么參考價值。兩《唐書》本紀；渤海；靺鞨；史料編撰；計量分析唐五代時期的渤海政權是以大祚榮為首的靺鞨族人在中國東北建立的地方少數民族政權。該政權自公元698年建立，到公元926年為契丹之遼所滅，歷經十五世，在歷史舞臺上綿延了229個春秋，對中國乃至東亞世界的歷史發展都產生了深遠的影響。關于渤海政權及其建立者靺鞨族的史事，兩《通化師范學院學報 2013年7期2013-06-01
- 《西突厥史料》與《新唐書》“西域史料”的關系
史料，特別是《新唐書》中關于突厥的記載，加上同時期西方文獻資料的相映襯、參照與自己的注釋、見解而成的一本關于西突厥汗國歷史的著作，書中值得我們研究與學習的就是如何在舊有史料上突破我們傳統的以中原為主體，忽視周邊少數民族，或者干脆作為中原王朝的附屬國去描述、記錄的史觀，應該給予自己一種新的視域、新的觀念、新的史觀去看待，去編撰我國周邊少數民族，尤其是西域諸國的歷史。?，敿~埃爾·愛德華·沙畹（1865—1918），是學術界公認的19世紀末20世紀初最有成就的“史志學刊 2013年2期2013-04-11
- 《廿二史札記》辨證一則
3070]而《新唐書·盧奐傳》：“自開元后四十年，治廣有清節者，宋璟、李朝隱、奐三人而已?！盵3,v126p4418]《舊唐書》中認為都督廣州的清白者有宋璟、裴伷先、李朝隱及盧奐四人，而《新唐書》中則認為治廣有清節者只有宋璟、李朝隱及盧奐三人，而沒有裴伷先。據此，趙翼認為這僅屬于新舊唐書互異處，對其所以然沒作進一步分析。但筆者詳查史料后發現，新舊唐書之所以這樣記載是各有其根據的。一、區分“清白”與“清節”一字之差，意義有所不同?！扒灏住?，強調廉潔?！杜f唐書唐山師范學院學報 2013年1期2013-02-15
- 兩唐書對中晚唐士人干謁形象的建構
覽表》統計：《新唐書》203條、《舊唐書》151條、《唐音癸簽》12條、《唐國史補》和《因話錄》共14條、《唐摭言》52條、《唐語林》43條、《北夢瑣言》31條、《文獻通考》10條、《登科記考》58條、《唐才子傳》69條，共643條。[3]11筆者在這一資料搜集與統計的基礎上，對《新唐書》、《舊唐書》中記錄的中唐代士人干謁資料進行考察，排除與干謁相關的舉薦、引薦、上書、獻書、擢拔、延譽、求譽、征召、求請、納士等事宜的記載，獲取直接記載干謁的資料57條，其中山西師大學報（社會科學版） 2013年3期2013-01-25
- 《四庫未收書目提要·琴操二卷提要》辯誤
》皆載三卷?！?span class="hl">新唐書·藝文志一》：“孔衍《琴操》二卷?！保?］1435中華書局此 《新唐書》是以百衲本《新唐書》（即影印北宋嘉祐十四行本）為底本排印的，張元濟先生《新唐書?？庇洝吩疲骸八伪荆嚎籽堋肚俨佟范?。殿本：一，大、汲、北。備注：按《舊志》 作‘三’?！保?］169《新唐書·藝文志》 乃轉抄自《開元四庫書目》，余嘉錫《目錄學發微》：“其時又別有《開元四庫書目》十四卷，見于《崇文總目》，是宋初尚存。歐陽修等修《唐書·藝文志》，當即據此書?！保?］126圖書館理論與實踐 2012年4期2012-02-15
- 論兩《唐書》中《白居易傳》在編撰方面的宏觀差異
居易合傳，而《新唐書》將白居易與武平一、李乂、賈曾等同傳，這是兩《唐書》中《白居易傳》在傳記編撰處理方面一個既明顯而又重要的差異，本文就此差異及其成因進行了淺要的分析和探討?！杜f唐書》；《新唐書》；《白居易傳》；宏觀差異白居易和元稹并稱“元白”，是中唐極富盛名并具有極大影響力的政治家和詩人，元、白二人在新舊《唐書》中皆有傳。兩《唐書》中的《白居易傳》作為研究白居易家世生平和文學創作經歷的重要資料，歷來為學者所重視。在《舊唐書》和《新唐書》中，史家對于元、白黑龍江史志 2011年3期2011-08-15
- 《新唐書》論唐文研究
50045］《新唐書》是專記有唐一代事跡的史書，內有大量材料集中、系統地論述了唐文，從另外一個時代對唐文進行了全景式的認識和總結。更為特別的是它以史家的眼光來品評唐文，從社會史的角度來觀察文學史，清楚地透視了作家與時代的關系，映照出北宋的文學創作風氣和批評標準的歷史變遷，這對研究唐宋兩代文學之間的沿革具有深遠的意義。一、《新唐書》論唐文“三變”強調和重視文學自身的發展變化，歷來是我國古代文學批評的傳統?！?span class="hl">新唐書》的編纂者在汲取前人對唐文評論的基礎上，在《文名作欣賞 2011年26期2011-08-15
- 試論《新唐書》“大歷十才子”傳記重構過程中體現的觀念變革
319］試論《新唐書》“大歷十才子”傳記重構過程中體現的觀念變革⊙陳雪婧 楊遇青 肖偉韜［黑龍江八一農墾大學人文社會科學學院， 黑龍江 大慶 163319］與《舊唐書》相比，《新唐書》并沒有改變對初盛唐時期文人傳記的采納格局，只是相應地改變了入傳者的次序安排和書寫方式。而對于中唐文人的相應調整則變化很大，對文人集團的認定更為嚴謹?！按髿v十才子”這一提法在《舊唐書》中已經出現，但是并沒有作為主要的敘述對象，他們甚至沒有獲得附傳的資格，而僅僅只是在子輩傳記中被名作欣賞 2011年2期2011-08-15
- 論《新唐書》采摭柳文入傳與唐宋思想轉型的關系
自我之思想?！?span class="hl">新唐書》一改《舊唐書》的格局，通過全面采摭柳文入傳展現了唐宋思想轉型的一個側面。柳文被廣泛采摭的一個原因就在于“議論”和“史才”的價值上。而采摭柳文引起的化學反應則是實質性的，從文學、思想層面到政治層面都有不同程度的改變，柳宗元形象因之形成了重構的效果。宋祁采摭柳文入本傳分別展示了柳宗元的政治家、思想家、文學家形象；而采摭柳文入其他傳記則更使韓、柳合流，完成了唐宋思想轉型的一個尋求資源的階段。通過采摭柳文入傳，既建立了本時代的思想資源，也無形西北大學學報(哲學社會科學版) 2011年2期2011-07-01
- 《新唐書·儒學傳》對學術史的隱沒
乃下詔重修?！?span class="hl">新唐書》編成后，曾公亮在《進新唐書表》中開篇即指出《新唐書》編撰的目的：“補緝闕亡，黜正偽繆，克備一家之史，以為萬世之傳，”并說明他們的編撰原則是“其事則增于前，其文則省其舊”，在體例上“有因有革”“或增或損”，[1]《舊唐書》[2]成書于亂世，多據唐時實錄、國史抄撮而成，確實有材料蕪雜、體例無序的缺點。至編撰《新唐書》，則以儒家倫理道德為準繩，力求簡明、省凈，于增加材料的同時在《舊唐書》的基礎上大肆刪削，雖然具備了敘事簡約、體例分明的優點，圖書館理論與實踐 2010年9期2010-08-15
- 論新、舊《唐書》中《柳宗元傳》的差異
深入的了解?！?span class="hl">新唐書》;《舊唐書》;柳宗元;評價差異柳宗元是唐代著名的文學家、政治家,也是唐代古文運動的倡導者。在文學創作上,他反對駢文,提倡寫作散文,主張文以明道,為后世留下了許多名垂千古的文章。然而,隨著時代的不同,柳宗元在中國文學史上的地位也隨之不同,《舊唐書》與《新唐書》之《柳宗元傳》就有很大差異,現列舉如下:1.《新唐書》對柳宗元的家世淵源敘述較詳,而《舊唐書》則較略;2.《新唐書》中增選了柳宗元的四篇文章;3.《新唐書》增加了韓愈對柳文的評價,淮北職業技術學院學報 2010年6期2010-08-15
- 《新唐書》辨誤一則