當代史
- 卷首語
說的“史”，是當代史。寫作不是強求的事，愿意寫什么，是個人的自由。那么，為什么我們要把寫作與當代的關系單獨挑出來說呢？可能有人會說，我們現在有很多的“主題”寫作、“主題”出版，就是與當代、新時代相關啊，并不少啊。我能理解這話的意思。但我們也要看看其中優異者的數量，最重要的，看看獨創者的數量。遺憾的是，我看到，多數作品只是在項目懸賞下的復制——其文本稍顯講究的，大致也只是借鑒了“十七年”文藝的一些調性與技法。1949 至1966 的十七年間，關于新中國與新生
散文 2023年12期2023-02-01
- 【德國】于爾根·貝克爾
人日常生活史的當代史。他的大部分詩歌屬于自然詩，以抓拍手法記錄了歷史進程中的風景、氣候、自然細節、季節變化和市容變化，揭露了工業文明和技術進步對大自然的破壞，詩中充滿著由戰爭、冷戰、核能和生態災難造成的世界末日氛圍。他既擅長散文體長詩，又能寫凝練的短詩；以敘事性的歌唱風格再現了當代史流變的瞬間和風景變化的瞬間，其日記體詩歌被稱作“瞬間的編年史”，而他則被譽為“反思的記憶詩人”。
星星·散文詩 2022年35期2022-04-06
- 淺析巴勒克拉夫對“當代歷史”的認識
64年出版了《當代史導論》。他認為“當代”或“近代”歷史是歷史學家的一個必要的研究主題。他斷言，當代歷史標志著“現代”的突破，據此他認為研究過去60至70年事件的歷史學家應考慮到“各種基本結構的變化” 1。在《當代史導論》一書中，巴勒克拉夫勾勒出了全球歷史的輪廓。閱讀此書，我們可以重新洞察自己的“當代”歷史，即過去半個世紀左右發生的“事件”，并以此來窺探思考歷史的新方式。關鍵詞：《當代史導論》;當代史;全球史一、《當代史導論》及其觀點1957年，巴勒克拉夫
錦繡·中旬刊 2021年7期2021-07-17
- 地方通史的經典之作—關于《蘇州通史·中華人民共和國卷》*
以下簡稱“蘇州當代史”）是蘇州市社會科學基金重大招標項目的研究成果，歷時十年完成，并于2019年3月由蘇州大學出版社正式出版，無論篇幅，還是整體結構安排，或是資料選用，在同類型地方通史著作中，都是相當罕見的。通讀全書后，我發表三點意見。第一，從地方志到地方通史，是一個重大的學術轉型，也是一個重要的學術進步。就此而言，“蘇州當代史”的編撰是相當成功的。中國是一個有編寫地方志豐富傳統的國家，據有關專家統計，截至民國時期大約有7000多部地方志，另外一個統計數字
蘇州教育學院學報 2021年1期2021-02-13
- 21.0：當代簡史
的矛盾心理?！?span class="hl">當代史”由此開始，它被認為是我們時代的歷史評述和描寫“同時代人”的學術史——這是漢斯·羅特菲爾斯1953年提出的當代史的經典定義。它被奉為經典但也同時受到質疑。是否并非只有在回顧中、有距離的情況下才能認清一個時代重要的范疇及核心發展？當代的歷史記錄難道不是傾向于用社會科學中的當代分析診斷法和小品文般的自我描述形式，去不加評判地全盤接受和根據歷史進行補充統計嗎？當缺少檔案來源時，又要在何處展現當代史的附加價值？總而言之，一部“當代史”真的有可能
全國新書目 2020年7期2020-12-29
- 安德烈亞斯·羅德與《21.0 ：當代簡史》
嚴格意義上的“當代史”（Zeitgeschichte），而是一部新穎的“當下的歷史”（GeschichtederGegenwart）。聯邦德國當代史研究專業化的奠基者漢斯·羅特費爾斯（HansRothfels）曾把這個領域的研究對象界定為：“同時代人”所生活的時代和他們以科學方式對這個時代的處理。在這種相對化的概念中，時間上的劃界就變成了當代史研究的關鍵問題，歷史學家需要階段性地調整“同時代人之時代”的起點。一九一七/一九一八、一九四五和一九八九/ 一九九
讀書 2020年12期2020-12-09
- 當代史展覽的意義與思考
——以深圳博物館“深圳改革開放史”陳列為例
扮的小姑娘”。當代史是指中華人民共和國成立以來的歷史，當代史展覽是將當代史的內容以展覽的形式呈現給觀眾。我們力求當代史展覽能夠不“任人打扮”，用最客觀的方式為觀眾呈現即時當下，接受所有人的檢驗，這是當代史展覽與其他歷史類展覽的不同之處。它不但承續了傳統博物館展覽的功能，還引起觀眾的深刻共鳴。正如當代人需要修當代史一樣，當代史展覽是十分必要的。一、從“深圳改革開放史”陳列說開去近十年來，國內的當代史展覽數量不少，包括臨時展覽和常設展覽。北京、上海、廣東等地都
客家文博 2020年2期2020-12-06
- 三種歷史觀的個人視角與理性語境辨析
“一切歷史都是當代史”;柯林伍德提出“一切歷史都是思想史”;海登懷特則用現代文學理論研究文本層面的歷史，進而得出了“一切歷史都是文學史”的結論，成為當代西方哲學中最具有代表性的觀點。但是，這三種歷史觀在充滿創見的同時，也不同程度地受限于其個人視角，實際上存在不同程度的謬誤和局限。如何闡釋當代對歷史哲學思想的認識限度，理解思想與歷史的距離，分辨用文學史分析歷史的局限性。本文嘗試將這三種史學思想放在理性思維的坐標，從馬克思唯物史觀思想的兩個維度進行闡述和辨析。
北方文學 2020年21期2020-12-02
- 改革開放初期的經濟改革探析
放;經濟改革;當代史;市場經濟中圖分類號：F12 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2020）22-0001-02經過改革初期15年的探索，經濟改革最終實現了向社會主義市場經濟體制的平穩過渡，在改革觀念和實踐上逐步矯正，以自信、嶄新的姿態邁向全球化的新紀元。蕭冬連先生具有強烈的問題導向，追求深層的宏大意識：試圖回答為什么中國的改革能夠走得這么遠，如何成功突破市場化轉軌的臨界點，突破了改革初期經濟史研究的局面。本文從這一問
經濟研究導刊 2020年22期2020-09-26
- 一切歷史都是當代史
“一切歷史都是當代史”這一命題，談論了在歷史研究要有思想內容，需要探究歷史事件和進程背后的因素，要有精神上的鏈接，而不僅僅是“編年史”，其對于歷史性質的思考和對以往歷史學形式的分析，在整個20世紀影響甚大，不但在英國學界造成影響，而且也被正在尋求走出蘭克史學模式的美國“新史學”史家引為同道，并汲取其中的思想元素。關鍵詞：克羅齊;當代史;編年史;史學思想一、對“一切歷史都是當代史”的理解一般而言，歷史在時間上分為古代史、近代史、現代史以及當代史，雖然不同領域
青年時代 2020年8期2020-06-03
- 現在發生的不就是歷史嗎？
況快點轉好！”當代史，真歷史此次志愿服務過程中，我年紀最小，自然受到其他志愿者的關心與幫助。第一天，幾位志愿者便好奇地問我就讀于什么學校，讀的什么專業?！拔沂恰x歷史的?！蔽仪忧拥卣f，暗暗做好了聽大家一聲嘆息的準備?！皻v史好哇，真不錯！”大家紛紛發出感嘆。這種反應我經歷過很多次，但出于對本專業冷門程度的了解，我料想到他們一定是將律師聽成了歷史（在余姚方言中，律師和歷史兩個詞語讀音相近），慌忙解釋：“不是打官司的律師，是講過去事情的歷史?！痹谄渌驹刚呦萑?/div>
大學生 2020年5期2020-05-14
- 中國當代史的研究式教學初探
傾向于把它作為當代史來處理?！笔崂怼爸腥A人民共和國史”等概念后，李良玉教授傾向用“中國當代史”來界定1949年以來中國的歷史。筆者深以為然，也認同中國當代史研究是“新興的學術事業，科學精神具有特別重要的意義”[1]。中國當代史研究必須高揚科學精神，在教學時也要輔之以研究思維和實踐。與古代史不同，中國當代史涉及的人物、事件很多都廣為人知，對文獻的版本、字句的理解似乎要求就低一些。因此，有的人便想當然地認為當代史“層次淺”“水平低”。有些學者研究古代史成績尚可淮陰師范學院學報（自然科學版） 2020年2期2020-01-19
- 重構中國當代史研究的問題意識
長足進展，中國當代史研究的地域史轉向方興未艾，體現了由整體性的宏觀敘事向局部性的微觀敘事轉型的歷史建構過程。然而，針對現有研究存在的一些不足，基于集體化時期農村技術、衛生和教育的視角分析，必須研究中國共產黨致力于農村社會改造和民生工程的廣泛歷史實踐，為當代史研究的再出發開辟新路徑;并以足夠的學術自覺避免直接以地域性史料呈現去簡單對接總體史視野下的當代史問題研究，進而構建出一個更加貼近“政治與日?！睔v史演變脈絡的本土化敘事架構和話語體系?！碴P鍵詞〕 技術;衛中共山西省委黨校學報 2019年6期2019-12-26
- “當代史”和歷史認識的客觀性問題
關鍵詞 當代史，客觀性，歷史知識，歷史認識，情感因素中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2019）13-0003-06這里的“當代史”，指克羅齊在《歷史學的理論和實際》中的“一切真歷史都是當代史”的論斷。①近些年越來越多的人在各類文章中引用這句話，但很少有人比較全面地了解克羅齊這個判斷的原意，對它的涵義實際上認識比較模糊，似乎它只表示歷史知識不過是當代人對過去的理解，并非那么客觀可靠。局外人往往把它理解為歷史可以根據需要，可以歷史教學·中學版 2019年7期2019-08-27
- “江金權：完善全面從嚴治黨制度”
體系，必須加快當代史學科理論的建設。建設這一理論，既離不開馬克思主義的理論指導，也離不開當代史編研的具體實踐，必須把二者結合在一起。當代史學科理論建設中的問題有很多，比如，如何認識當代史編研的現實性、通史性等特性，如何界定當代史的分期、主線、主流等。要回答這些問題，就需要有當代史自身的學科理論的支撐。中國人民在中國共產黨領導下創造歷史的基本動因起碼有三個：堅持并探索中國的社會主義道路;爭取早日實現中國的工業化和現代化;維護中國的國家主權、安全和領土完整。這紅旗文稿 2019年22期2019-04-19
- 《路易·波拿巴的霧月十八日》的史學貢獻及對地方當代史編纂的啟迪
統，尤其是地方當代史編纂遠不如人意，地方史編研機構也不成體系。為此，2015年至2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳、中宣部、國家新聞出版廣電總局等部門先后發文，提出要“做好地方史志編纂工作，鞏固中華文明探源成果，正確反映中華民族文明史”，并把以編纂地方當代史為主要任務的地方史編纂工作落實到了各地的地方志編纂機構。對地方志工作者來說，地方史是一片既熟悉又陌生的領域。熟悉是因為“史志同源”，地方史和地方志有著不可分割的淵源；陌生是因為編史和修志畢竟有很大浙江大學學報(人文社會科學版)預印本 2019年4期2019-01-03
- 西方史學傳統中的當代興趣與當代史
當代史源遠流長，從古希臘、羅馬時代起，關注當代就是歷史學家的主要任務，歷史是為了保存對當代事件的記憶。直到文藝復興時期，“歷史”（history）都不同于“編年史”（annals），前者關注當代事件和人物，后者記述遙遠過去的事件。追溯西方關于過去和現在的觀念的變化，我們可以清楚地看到，直到文藝復興時期，人們都將過去與現在、過去與未來混為一談。從文藝復興開始，西歐史學向現代邁進，古代以來的現在觀念緩慢地被侵蝕，人們對時代誤置越來越敏感，逐漸認識到古代的現在和歷史教學·中學版 2018年9期2018-12-10
- 科技興國之路 從科技是第一生產力到創新驅動
978年是中國當代史的一個分水嶺。這一年里，國家政治生活發生了很多大事。這許許多多的大事歸結到一點就是：把全國上下的精力從“以階級斗爭為綱”轉移到經濟建設上來，實行改革開放。當時的黨和國家領導人認識到：發展經濟需要依賴科技、依賴教育、依賴人才，所以這場規模浩大、力度空前的“撥亂反正”首先是從科技領域開始的。也因為此，在標志性的黨的十一屆三中全會召開8個月前，就先舉行了同樣具有里程碑意義的1978年全國科學大會。自此，中國的科技發展才走出寒冬，迎來春天。中國中國新聞周刊 2018年43期2018-11-26
- 德國當代史研究的重鎮：慕尼黑—柏林當代史研究所*
弢 在德國，“當代史”(Zeitgeschichte)研究被看作是研究“同時代人”(Die Epoche der Mitlebenden)的歷史。*Hans Rothfels, “Zeitgeschichte als Aufgabe,” Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte,1.Jahrg., 1.H.(Jan.,1953), S.1-8這一研究時段，主要囊括了從一戰結束后到21世紀初的歷史。在當代史研究主題下，眾多大學近現代國際關系史研究 2018年1期2018-04-15
- 對克羅齊和柯林武德關于歷史概念的解讀
“一切歷史都是當代史”，英國歷史學家柯林武德則進一步提出“一切歷史都是思想史”，這可以說是兩人關于歷史哲學思想的核心命題。二者都認為歷史并不是簡單的陳述過去，而是將歷史置于研究中所處的時代去探索包含歷史學家某種思想的人性的發展，如果不是這樣的話，那么歷史充其量就只能稱之為“編年史”或者“準歷史”，而不能算作真正意義上的歷史。關鍵詞：歷史；克羅齊；柯林武德；當代史；思想史中圖分類號：K01 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）11-016學理論·下 2017年11期2018-03-26
- 淺析網絡“史記體”的特點及其意義
蘊、文學價值及當代史價值，可讀性強，從而有別于其他網絡流行體的碎片化閱讀。其二，忠于原作者的寫史態度。正如《史記》取材廣泛，“史記體”文章對當代發生在社會名人身上的新聞事件都做了認真的分析與輯錄，旁征博引皆媒體披露之資訊，翔實可考，內容豐富。即便如其他網絡流行體一般亦有戲謔的成分，但絕少有無新聞來源的編造，比較忠實于司馬遷的修史態度。其三，忠于原著的藝術特色。比如較為嚴格地遵循了《史記》所開創的史書紀傳體體例?！笆酚涹w”文章中除個別戲謔意圖強烈的如《史記·新聞研究導刊 2018年1期2018-02-22
- “當代史”意識的凸顯與寫作路徑的拓展 ——2016年江蘇長篇小說創作觀察
■ 張光芒“當代史”意識的凸顯與寫作路徑的拓展 ——2016年江蘇長篇小說創作觀察■ 張光芒2016年，江蘇長篇小說創作展現出了蓬勃如春的新氣象和新風貌。長篇創作不僅題材更加廣泛，視野日益開闊，在藝術表現、審美精神諸方面也往縱深突破，預示著江蘇文學藝術正在迎來一個新的發展時期。一、“當代史”意識凸顯，人性探索意識強勁以往我們談論長篇創作領域的時候多以歷史題材與現實題材加以分類，現在看來這種分類已經不足以概括文學的發展狀貌了。急速變化的社會文化生活讓人們目不雨花 2017年14期2017-12-01
- “當代史”意識的凸顯與寫作路徑的拓展
展時期。一、“當代史”意識凸顯，人性探索意識強勁以往我們談論長篇創作領域的時候多以歷史題材與現實題材加以分類，現在看來這種分類已經不足以概括文學的發展狀貌了。急速變化的社會文化生活讓人們目不暇接，與傳統的斷裂意味越來越強烈，曾經被視為現實題材的東西越來越表現出歷史的性質。有些作家越來越傾向于將現實與歷史結合，將當下的潮流與前人的遺產結合起來，以過去推演現在，對當下追根溯源。2016年特別明顯的一個表現就是“當代史”意識凸顯，主體性沖動強勁。換言之，長篇小說雨花·下半月 2017年7期2017-10-16
- 戲劇舞臺上的西藏當代史表述
當代歷史。西藏當代史敘事其實具有和主流歷史敘事相統一的框架，但西藏當代史敘事歷來有兩種寫法，一種是作為中國西南邊疆的少數民族省份，在中華民族波瀾壯闊的現當代歷史脈絡里所呈現的歷史，突出了這種歷史在構建中華民族現當代歷史過程中所承擔的角色；另一種寫法是把西藏看做古老民族——藏族的核心地帶，并以族群為單位書寫的現當代歷史。在全國少數民族文藝會演這個弘揚國家視野里的少數民族文化的場域里，如何表述西藏現當代歷史，邏輯上必然預先確立一種符合國家主流文化敘事的視野，但藝術評論 2017年3期2017-05-04
- 建國史是重要的當代史
建國史顯然屬于當代史范疇，并且理應是當代史研究中最重要的內容。所以，建國史的書寫對于構建和培育廣大民眾的國家觀念和民族認同具有不可替代的作用，不容輕視。不過需要注意的是，在學界也時常有人將建國史與當代史相互對立起來，認為前者屬于黨史和國史類別，且政治色彩濃厚，突顯的是自上而下的精英人物和大事件；而后者則體現了更廣泛的社會文化變革，注重全方位的解讀歷史，不只是政治史視野等。更有甚者，動輒就以當代史名義下的具體微觀經驗個案為依據對整個建國治理的宏觀制度實踐進行文史月刊 2016年10期2016-10-17
- 《世界當代史》精品資源共享課建設實踐探究
楊小梅《世界當代史》省級精品資源共享課建設至今已有四年多的時間。四年來，在《世界當時史》精品資源共享課建設過程中，課程團隊成員一直在努力研究、積極探索，總結了一些寶貴的經驗，在這里希望與大家分享。一、課程建設背景2010年國際名校公開課、視頻課程由網易、新浪等商業網站向國內傳播，公開視頻課在短時間內吸引了相當大的注意力。為緊跟國際教育主流，2011年10月，教育部頒發了《關于國家精品開放課程建設的實施意見》，明確指出國家精品開放課程包括精品視頻公開課與精品魅力中國 2016年8期2016-05-14
- 《世界當代史》跨校修讀學分課程實踐探究
設工作，《世界當代史》成為遼寧省首批精品資源共享建設課程。在精品資源共享課建設基礎上，2014年7月，《世界當代史》又獲批遼寧省首批大學跨校修讀學分試點課程。2014年8月，《世界當代史》被東北財經大學選作為通識選修課。截止目前，東北財經大學已經連續選修本課程4個學期，有400余名學生通過跨校修讀《世界當代史》獲得了學分?？缧Ｐ拮x學分課程是一種全新的教學模式，對教師和學生而言都是一種新的嘗試。課程團隊成員一直在努力研究、積極探索。建課4年多以來，尤其是跨校魅力中國 2016年9期2016-05-14
- 希特勒自傳在德國再版
日起，由慕尼黑當代史研究所編輯的、含有注釋的《我的奮斗》完整版將上市銷售。此書約2000頁，幾乎是原版的兩倍厚，售價59歐元。在3500多條注釋中，德國歷史學家試圖戳穿《我的奮斗》所宣揚的極端思想，逐一批駁希特勒的政治宣傳。但此事仍在德國引發激烈爭議，支持者主張借此戳穿希特勒的政治謊言，而反對者則擔心“潘多拉的盒子”或被打開，希特勒宣揚的極端思想可能死灰復燃。這本被稱為“世界上最危險的書”自1945年后在德國被禁止再版。二戰后，同盟國將希特勒文稿的所有權轉世界知識 2016年3期2016-02-25
- “中國當代史三校工作坊”簡介
究動態·“中國當代史三校工作坊”簡介劉詩古 蔣 勤進入21世紀以來，中國當代史(中華人民共和國史)研究漸趨活躍，尤其基于大量地方檔案史料之開掘和利用的歷史研究，引起大批研究者的廣泛興趣和積極參與，無論從學術論文的發表還是各類專著、史料集的出版以及各類學術會議的舉辦等，都顯示出較大活力。諸多以往不為人所知的地方史圖景和地方性知識得到成功的展現與建構，尤其在新的歷史資料的發掘和新的歷史知識的增長等方面成效卓著，成為中國當代史研究領域里非常重要的學術生長點，形成中共黨史研究 2016年11期2016-02-11
- 質疑“一切歷史都是當代史”——以文學史舉證
“一切歷史都是當代史”這句流傳甚廣的名言，不加思索地便接受了，認為這是先鋒歷史觀，有可能給史學界的理論建設與書寫實踐帶來一場“革命”，使任何形態歷史的書寫都能達到恢復歷史本來面目的逼真程度，徹底揭開歷史本來面目上的種種遮蔽，徹底戳穿偽造歷史的卑劣手段和無恥謊言，徹底蕩盡歷史建構過程中人為導致的虛無主義的迷霧;由于對這種歷史觀抱有三個“徹底”的不夠理性的主觀期待，故而便把“一切歷史都是當代史”視為一切歷史書寫的“金科玉律”。筆者致力于現代中國文學史理論與實踐當代作家評論 2015年5期2015-11-14
- 當代人寫好當代史是歷史責任
及當代人能否寫當代史，對此有一種議論：“當代人沒法寫當代史，只有留給后人去寫?！边@種說法相當流行。如果說這種看法一點根據都沒有，那也難說通。它確實有幾條理由：有些歷史事件的意義和影響，時間相隔得久些，反倒看得更清楚些;有些重要史料，常常在以后的日子里陸續發現或公布，當時人未必都能看到;人們對歷史也不斷會有新的認識;而講的更多的是，當代人寫當代史總難免遇到一些忌諱，有的事一時還不便在歷史論著中都公開地發表。這些都是事實，套用一句常用的詞，對當代的歷史研究者說百年潮 2015年2期2015-09-10
- “一切歷史都是當代史”的原典解讀
“一切歷史都是當代史”的原典解讀陳 晨（蘇州大學 社會學院，江蘇 蘇州 215123）意大利史家克羅齊“一切歷史都是當代史”的觀點有其特定的思想邏輯和內涵，只有仔細品讀原典方能理解。實際上，克羅齊筆下的“歷史”、“當代史”和“編年史”等都不是通常意義上的史學概念，而是其創新思維的思想結晶。理解這一點，對于我們辯證地理解歷史的主觀與客觀的關系大有裨益?？肆_齊；歷史；當代史；編年史；精神意大利著名歷史學家貝奈戴托·克羅齊（Benedetto Croce）在《歷蘇州教育學院學報 2015年6期2015-04-10
- 論當代人寫當代史
歷史著作一種的當代史當然也就具有一定的歷史性和時代性。史學界對隔代修史、后代人修前朝史的做法習以為常，以致于這種觀念掩蓋了中國傳統史學編撰上的當代人修當代史的史學實踐。人們想當然地認為，隔代修史、后代人修前朝史是中國傳統史學發展的唯一途徑，至于當代人撰寫的當代史著述最多只能算是史料的積累，當代人修當代史的意義和價值被極大地低估了。從這個意義上看，“當代人寫當代史”也就具有了值得深入探究的意義和價值。本文所闡述的“當代人寫當代史”，指的是對中國史學上不同時代山西師大學報（社會科學版） 2015年3期2015-04-10
- 世界當代史教學方法改革初探 ——以許昌學院歷史文化學院《世界當代史》課程為例
000)?世界當代史教學方法改革初探 ——以許昌學院歷史文化學院《世界當代史》課程為例尤 建 設(許昌學院 歷史文化學院，河南 許昌 461000)從學術史回顧、課堂教學現狀、人才培養目標等方面來看，有必要進行世界當代史課程教學方法改革。在實踐探索方面，項目組對課程教學體系重新進行了“頂層設計”，實行模塊化、分段式教學；根據教學需要，綜合運用案例式、啟發式、研討式、雙語式等多種教學方法，開展教學互動。從實踐效果來看，課程教學方法改革達到了預期目標。世界當代許昌學院學報 2015年3期2015-03-01
- 中國革命的連續性與中國當代史的“革命史”意義
科建設的“中國當代史”在時間上涵蓋后兩個三十年。而目前學界的“中國當代史”研究主要集中于第二個三十年。本文所討論的也主要是第二個三十年。目前國內學界對“中國近代史”、“中國現代史”、“中國當代史”的劃分尚無一致的看法，或將1840—1949年稱“中國近代史”，將1949年以后稱“中國現代史”;或將1840—1919年稱“中國近代史”，將1919年以后一直延續至今稱“中國現代史”;或將1840—1911年稱“中國近代史”，1912—1949年稱“中國現代史”社會科學 2015年11期2015-02-07
- 戰后世界歷史發展特點與《世界當代史》教學
展特點與《世界當代史》教學洪共福第二次世界大戰結束后，世界歷史的發展呈現出新的特點。世界當代史教學應抓住戰后世界歷史發展特點，以全球史觀、整體史觀構建教學內容與教學體系。世界當代史 全球化 全球史觀 整體史觀第二次世界大戰是世界歷史的一個界標，一般將第二次世界大戰結束以來的世界歷史稱為世界當代史。二戰結束以來的世界歷史呈現出前新的特點與新內容。筆者多年從事《世界當代史》教學，以下就戰后世界歷史發展特點與《世界當代史》教學談一些粗淺的認識。一、戰后世界歷史發史志學刊 2014年3期2014-04-10
- 中國當代史研究中的史料問題
1000）中國當代史研究中的史料問題劉寶軍（渤海大學 政治與歷史學院，遼寧 錦州 121000）史學的研究與發展離不開史料的支撐，能否合理開發和正確利用史料，直接關系到研究成果的科學水平和學術質量，中國當代史也不例外。中國當代史是改革開放后的一門新興學科，這種歷史的特殊性造成了檔案背景的鮮活性和時代性。有關當代的部分檔案材料因政治敏感、地方部門存史意識淡薄和某些政策等原因，制約了其內容的真實性和完整性。在研究中，史學工作者要真正做到搜集史料“全”，整理史料長春師范大學學報 2013年3期2013-08-15
- 研討式教學方法在世界當代史教學中的實踐與探索
代史課程，世界當代史既有其他歷史課程如世界古代史、世界近代史的共性，同時也存在它本身的個性。世界當代史以1945年的反法西斯勝利為起點，很多內容與我們今天的日常生活相聯系，昨天的內容已經變成今天所要學習的內容，而今天的生活也會變作明天將要學習的內容，這就是我們當代史學科的一個顯著特點。知識更新的如此迅速以致于教材始終處于一種落后狀態，我們所接觸到的一些鮮活的史實無法及時反映到教材中去。當今社會，人類的現代化程度越來越高，世界也變成越來越小的“地球村”，尤其河北職業教育 2013年2期2013-08-15
- 質疑《涑水記聞》為續《通鑒》而作之說
光準備編寫一本當代史著作——《資治通鑒后紀》。其后，學者大都采用此說，如鄧光銘先生在《略論有關〈諫水記聞〉的幾個問題》中說:“司馬光……還準備寫一部《資治通鑒后紀》，也就是北宋建國以后的歷史?！队浡劇?《涑水記聞》)一書，則是司馬光……隨手記錄下來，以備將來撰寫《通鑒后紀》之用的?！保?］(P32)那么，《涑水記聞》真的是司馬光為《資治通鑒后紀》而儲備的資料匯編之一嗎?司馬光真的準備寫一部當代歷史著作——《資治通鑒后紀》嗎?筆者斗膽提出質疑，供大家討論。一華北水利水電大學學報(社會科學版) 2012年1期2012-08-15
- 關于中國當代史課程教學改革的幾點思考*
史，可以說都是當代史。中國當代史課程是歷史學專業本科生，及中國近現代史專業碩士研究生必修的一門專業基礎課程。這門課程的開設，時間并不久，這只是近二十年來的事。如何講好這門課，進行必要的教學改革，切實提高課堂教學質量，幫助本科生、研究生既打牢專業基礎知識，又開闊視野，更新觀念，更早地接觸學術前沿的研究信息，培養科研意識，尤其是創新意識與科研能力，這對從事此門課程教學的教師來說，是必須認真思考的問題。筆者根據多年的教學實踐體會，對中國當代史課程教學改革作了以下長沙大學學報 2012年6期2012-03-31
- 阿富汗教科書刪掉近四十年戰亂史
書中近40年的當代史，這樣一來，學生將無法從教科書中了解到本國當代發生的戰亂。據美國《華盛頓郵報》５日報道，今春新學期開始，阿富汗的高中生將收到新歷史教科書。在阿富汗政府發行的這一系列歷史教科書中，歷史只講到1973年，沒有提及抗蘇戰爭、穆斯林游擊隊、塔利班或美軍入侵等。阿富汗領導層目前正努力促進單一國家認同，喀布爾方面稱，本國近40年的當代史極具爭議。阿富汗眾多政府官員認為，這部新歷史教科書將成為未來國家建設的最好工具之一，它給戰爭年代成長起來的一代人提環球時報 2012-02-072012-02-07
- 析論世界當代史課程特點與史料教學
00）析論世界當代史課程特點與史料教學張 郭（巢湖學院歷史旅游文化系，安徽 巢湖 238000）世界當代史有其鮮明的課程特點，既有歷史性又有現實性與動態發展性，其內容也是包羅萬象、紛繁復雜，致使人們對它的研究與認識呈現出相對的滯后性；世界當代史的課程特點決定了加強史料教學是十分必要的；史料保存的多樣化、科技的發展與教學手段的現代化為在世界當代史教學過程中引用各種形式的史料提供了很大的便利性；史料教學對于實現教學目標、取得良好的教學效果具有重要意義。世界當代巢湖學院學報 2011年1期2011-08-15
- 世界當代史專業研究性人才培養模式初探
式的轉變。世界當代史講授的主要內容是第二次世界大戰以來的歷史，講授的方法也主要是以“革命史”、“階級斗爭”為主線的傳統內容模式。在教學方式上，雖然多年來一直提倡以學生為中心、教師為指導的授課方式，但是這一過程的轉變遠遠沒有完成。在考核評價體系方面，基本上還是采取單一試卷命題的考試方式，一次考試就決定了對學生的評價。在新的形勢之下，這種傳統的教學模式已經遠遠不能適應當前社會對歷史人才的需要，我們必須要更新觀念，探索一條真正的素質教育之路，切實加強歷史學作為重河北職業教育 2011年5期2011-08-15
- 全球化背景下高校當代世界史教學改革芻議
展二戰后的世界當代史教學以更好地實現教學目標,這是非常值得研究的問題。在較長時間內,在我國高校當代世界史教學中,存在將當代世界史作為各國歷史的簡單相加,抑或是社會主義、資本主義、民族解放運動,外加國際關系的單線組合的現象。其研究僅僅限于對政治和經濟狀況的闡述,或僅僅把研究的觸角從傳統的西歐、北美以及前蘇聯、日本擴大到亞非拉廣大地區。我國著名歷史學專家黃安年教授曾對中國世界當代史的教學現狀作過深入的分析,認為“在一個較長的時期里,我們的視角較多地集中在地區、浙江外國語學院學報 2011年3期2011-08-15
- 中國當代史研究的突破
該校成立了中國當代史研究中心，又囊括了一批這一領域的卓有建樹的學者。譬如，以研究國共兩黨關系著名的原北京大學教授楊奎松，在當代史研究領域被稱之為“百事通”的原中央黨校教授韓鋼，以研究毛澤東而著名的原中國人民大學教授蕭延中，以研究鴉片戰爭而聲名遠播的原北京大學教授茅海建，等等。學者扎堆華東師大，也給學界帶來了某種改變，這種改變，甚至對既往的研究體制帶來了一定程度上的沖擊。就當代中國史研究來說，既往的體制大致疑似于孔子杏壇講學前的狀況——“學在官府”，教育是“中國新聞周刊 2011年38期2011-05-14
- 第五代電影中的“新歷史”想象
一種同樣鐘情于當代史的文藝片相比，有了不小的“突破”。近年來，以當代史為背景的“灰調子”文藝片數量不少，其對歷史的態度都有相對統一的想象和判斷，情感指向十分明確。如《孔雀》、《青紅》、《看上去很美》、《二十四城記》、《團圓》等，主題基本上屬于“新傷痕文藝”的范疇。而張藝謀的新片《山楂樹之戀》在70年代初期的背景上，敘述了一段“純真”的愛情故事，尤其受到中老年觀眾的青睞。其主題的曖昧，已經引發了社會批評的某種尷尬。對“當代史”的敘述出現如此“異質”的文化表達藝術評論 2011年1期2011-02-27
- 當代史的治史芻議
包括新近走過的當代史。馬克思在1852年寫的《路易·波拿巴的霧月十八日》，講述的就是法國剛剛發生的當代歷史。當代史研究對于一個社會的文化積累具有不可替代的學術價值。對任何現實問題的研究，如果沒有正確的當代史知識作基礎，是很難立得住腳的。筆者前不久與一位小有建樹的青年學者談學，說起60年代初的三年大饑饉，這位朋友仍然認為其發生的原因之一是蘇聯逼債。過去歷史謬誤流傳，誤導青年至今，實在是令人遺憾的事情?，F在，當代史研究已引起越來越多人的關注。很多學者已經意識到中共黨史研究 2011年5期2011-02-18
- 巴勒克拉夫的《當代史導論》
年仍在重版的《當代史導論》一書中，明確地指出了以整個世界作為觀察歷史視角的“當代史”概念。在巴勒克拉夫看來，二十世紀以來的世界以一種前所未有的形式和速度發展成為一個整體。沒有一個民族，沒有一個國家，不論它多么弱小多么遙遠，都不能置身于這個整體以外。二十世紀上半葉世界范圍內的革命性變化和危機，足以與過去任何一個大變動時代相比擬。因此，只有采取一種全球性的視角而不是歐洲的視角，才能夠理解世界歷史及其內在發展動力；只有從發展的而不是靜止的觀點，才能夠發現二十世紀讀書 1988年1期1988-07-15
- 中國當代史的研究式教學初探